й мова К.Керімовим. Вільний переклад книги під назвою "Наука бути щасливим "зроблений Н.Гребневим в 1971 р. На російській мові під назвою "Благодатне знання" повний текст книги представив увазі читачів С.Н.Іванов в 1983 р. На казахська мова "Кутадгу билик" переведений А.Егеубаевим в 1986 р.
Поема Баласагуні "Кутадгу билик" є енциклопедичним твором на азербайджанською мовою. Те, що при написанні роботи автор керувався політичними мотивами, видно неозброєним оком. Він прагнув навчити династію караханидів керувати країною з високорозвиненими осілими районами, такими, як Мавераннахр, Східний Туркестан. Звичайно, даний твір - не тільки політичний трактат, воно включає в себе суму знань по різних областях науки, культури середньовічної епохи. Розглядаються проблеми сенсу життя, призначення людини, його місця і ролі у світі. При всьому цьому світогляд Баласугуні має троякі коріння: філософські, шаманські та ісламські.
Вираз філософії за допомогою поезії було середньовічної, східної традицією. Другим пластом, визначальним світогляд Юсуфа, є різнорідні доісламські вірування. Явно виділяються язичницькі шаманистские подання. Певне місце займає і ісламська ідеологія. Книга містить деталі побуту кочівників та мисливського побуту, де зустрічаються вислови, прислів'я і фразеологічні звороти.
Основний твір: В«Кутадгу биликВ».
МАХМУД Кашгар
(1029-1101)
Махмуд Кашгар - повне ім'я - Махмуд ібн аль-Хусейн ібн Мухаммад. Він вважається одним з видатних середньоазіатських філологів XI в. Махмуд Кашгар - представник вищих кіл караханидской знаті. Батько - Хусейн ібн Мухаммад, онук завойовника Маве-раннахра Богра-хана, був еміром Барса-хана (південний берег оз. Іссик-Куль), потім переселився в Кашгар. Там здобув освіту, продовживши його в Бухарі і Нішапу-ре. У процесі навчання проявив інтерес до мов, фольклору, етнографії, географії, розселенню, менталітету тюркських народів. Накопичений досвід і спостереження він узагальнив у своєму славному працю "Діуані лугат ат-турк "(" Словник тюркських говірок "). Ця праця автора є енциклопедією тюркських народів раннього середньовіччя. У ньому укладені цінні, в деяких випадках і поодинокі, відомості про численні тюркських племенах XI в. Словник містить етноніми, топоніми, терміни спорідненості, різних посадових осіб, назви страв і напоїв, домашніх і диких тварин, птахів, місяців і днів тижня, народний календар, назви лікарських засобів, астрономічні, військові, медичні, релігійні й інші терміни. Відображені етичні норми і цінності, норми поведінки, світосприйняття тюркських народів того часу. Є важливі відомості про історико-культурних зв'язках між різними племенами, згадки про деякі історичні подіях, що мали місце на території Казахстану та Середньої Азії. Наприклад, про похід Ескендіра (Олександра Македонського). Великий інтерес для дослідників представляє збереглася у творі найстаріша тюркська карта світу. Книг...
