снування екологічного імперативу. Все говорить про можливе або бажаному стані суспільства, яке буде здатне забезпечити подальший розвиток цивілізації в даних конкретних природних умовах, при даному рівні розвитку науки, техніки і продуктивних сил. У цьому стані суспільство має не руйнувати біосферу, що не сприяти її деградації, а навпаки, підтримувати і розвивати її різноманіття і її здатність до адаптації.
Таке суспільство академік М.М. Моїсеєв назвав раціонально організованим. Це ще не суспільство епохи ноосфери. Однак можливе суспільство майбутнього не може не стати раціональним. Раціональна організація суспільства - необхідна умова подальшого існування самого виду homo sapiens.
Існують різні ракурси, в яких може проводитися розгляд історії суспільства, його цивілізації і кожен з них несе свою інформацію, висвітлює свої особливості суспільного розвитку, дає свою інтерпретацію подій. Організація суспільства як форма кооперативного взаємодії людей включає безліч характеристик. І серед них особливе місце займає її здатність забезпечувати гармонійне взаємодія цивілізації з природними факторами. З цією здатністю пов'язується уявлення про раціональність.
Поняття про раціональної організації суспільства, яке використовує М.М. Моїсеєв, не відноситься до числа традиційних характеристик суспільного устрою. Воно не має також ніякого відношення до небудь футурологічним аспектам - подібно поданням про соціалістичне суспільстві або реальному гуманізмі Маркса. Точно також поняття раціону льного суспільства ніяк не пов'язане з якою-небудь формацією. Воно відображає взаємовідношення Природи та Суспільства, його здатність гармонійно розвиватися разом з Природою в даних конкретних умовах - географічних, історичних, при даному рівні продуктивних сил і особливості технологічного підстави цивілізації. Тобто уявлення про раціональної організації суспільства - елемент загальної еволюційної парадигми. На якомусь етапі свого розвитку суспільство може мати раціональної організацією, а потім втрачати цю властивість.
Всі великі цивілізації минулого, незважаючи на їх досягнення в культурі, вплив на подальшу історію, не зуміли, у всякому разі, протягом більш-менш тривалого часу, створити раціональну організацію, оскільки вони, або підвели свої країни до екологічних криз, або навіть просто загострювали протиріччя з Природою, тобто своєю діяльністю знижували "потенціал розвитку" [10] - Зменшували родючість грунту, знижували різноманітність живого світу і т.д. І в Зрештою сходили з авансцени історії.
Використовувана позиція не дозволяє, також вважати організацію сучасних цивілізованих держав раціональної, оскільки саме вони різко порушують гармонію у розвитку Природи та Суспільства і прискорюють насувається глобальна екологічна криза.
Таким чином, мірою раціональності громадської організації є ступінь узгодженості "стратегії товариства "і" стратегії Природи ". Ця узгодженість НЕ гарантує, але забезп...
