істю". У подібних умовах праця розглядається, насамперед, як засіб експлуатації. Причому відносини експлуатації проектуються і на предмети природи. У цьому випадку логіка дії дуже проста і примітивна: в гранично короткий термін вичавити з об'єкта експлуатації максимальний прибуток і, не затримуючись, переходити до наступного об'єкту.
Поки інтенсивність праці і його масштаби не надто великі, збиток, що наноситься об'єктів природи при такому характері діяльності, має локальне значення. А оскільки природа має до деякої міри здатністю до відновлення порушеної рівноваги, то катастрофічних змін внаслідок збитку, що наноситься їй людиною, що не наставало. У всякому разі в цілому біосфера зберігала здатність до самовідновлення. Однак у міру подальшого розвитку засобів праці та залучення у виробничий процес все нових речовин аж до штучно створених, ступінь зміни природних умов прогресивно наростала, поки не створилася критична ситуація, що ставить під загрозу всі попередні досягненні цивілізації. Тоді деякі фахівці заговорили про абиотической сутності праці, про необхідність відмови від сучасних його форм перед обличчям можливої загибелі людства.
У дійсності справа полягає не в абіотичне праці. Те, що праця - не біологічне явище, ясно кожному. Однак праця, як показано вище, є новою, вищою формо ї обмінних процесів з середовищем, необхідних будь-якій живій істоті. Тому праця одночасно протистоїть природі як покликаний змінити її і не протистоїть їй, оскільки генетично виростає з природних факторів і несе в собі можливість досить повного узгодження з нею. Все питання в тому, які соціальні умови, в яких розгортається процес взаємодії суспільства з природою.
'Науково обгрунтоване природокористування передбачає як найважливішу умову таку організацію праці, яка забезпечить свідомо регульований обмін речовиною і енергією між суспільством і природою. Для цього вилучення речовини і енергії з природного середовища повинно бути оптимально збалансовано компенсує діяльністю людей по підтримання рівноважного стану системи "суспільство-природа".
Як показано вище, праця з виникненням суспільства став основним чинником впливу на природу. Тому всі особливості розвитку відносин суспільства з природою пов'язані насамперед з тими якісними змінами, які зазнавали засоби праці і люди як основна продуктивна сила. Спробуємо простежити основні етапи у розвитку взаємодії суспільства і природи відповідно якісних змін трудового процесу. Це допоможе нам краще розібратися в особливостях сучасного етапу і уявити, наскільки це можливо, як повинні далі розвиватися відносини людини з природою.
2. Щаблі розвитку праці як наростання опосередкованості у взаємодії суспільства і природи
Досі серед антропологів і філософів йдуть суперечки з приводу визначення поняття "Праця". Всі сходяться на тому, що це в основному соціальна характеристика. Однак існує досить багато прихильників визнання наявно...
