Зміст
Введення
1. Політика держави в галузі праці
2. Праця як основа розвитку суспільства
Висновок
Список літератури
Введення
У сучасних економічних умовах вивчення проблем економіки праці засноване на фундаментально нових концептуальних уявленнях про функціонування та ефективності праці, формуванні та регулюванні трудового потенціалу, а також на аналізі реальних економічних і соціальних процесів, що відбуваються у сфері праці в умовах розвитку ринкових відносин в російській економіці.
Принципи ринкової економіки активно проявляються в процесі залучення і використання робочої сили, впроваджуються в системи соціально-трудових відносин, організації та оплати праці, формування та використання доходів працівників, підвищення рівня і якості життя населення.
Економіка і соціологія праці допомагають розібратися в дуже складних питаннях, наприклад, як слід організовувати працю в суспільстві і на конкретному підприємстві (в організації), щоб підприємець отримав найбільший ефект (прибуток)? Або як керувати трудовими ресурсами, щоб підвищити ефективність використання трудового потенціалу в суспільстві?
Знання в галузі праці мають не тільки теоретичне, а й практичне значення, оскільки вони необхідні в підготовці фахівців вищої кваліфікації в галузі управління, менеджменту, наукових і практичних працівників, адаптованих до ринку праці незалежно від сфери їх майбутньої професійної діяльності.
Мета контрольної роботи - розглянути політику держави в галузі праці та вивчити роль праці в розвитку суспільства.
1. Політика держави в галузі праці
Без праці неможливо собі представити людства. Для того наприклад, щоб земля справила жнива, руда перетворилася на залізо, залізо на знаряддя або машину, а машина приготувала тканина - необхідний працю. Якщо уявити собі, хоча на час, що діяльність праці припинилася на всій землі, то яке слідство мало б бездіяльність? Нікчемність людства. Тому, якщо життя є доля людини, то праця становить його право у відношенні до інших і обов'язок щодо самого себе.
З цієї істини випливає безпосередньо наступний висновок: якщо праця становить для людини і право і обов'язок, то він повинен бути вільний, так як свобода і право суть поняття однорідні, тожественние.
Свобода праці, за своїм суті, є право соціальне, тому що праця, маючи місце у вільному суспільстві, тягне за собою для кожного з членів цього суспільства цілий ряд взаємних прав і обов'язків, що випливають з відносин до праці. Ці права і обов'язки мають характер соціальний, тобто людина за виконання їх відповідає не тільки перед своєю совістю і Богом, а й перед іншими людьми.
Держава є влада, що має на меті оселення панування правди в суспільстві, влада забезпечує кожному спокійне користування його правами та принуждающая, кожного до виконання своїх обов'язків щодо його співгромадян. Тому, якщо праця служить для людини рясним джерелом прав і обов'язків щодо інших людей, то, очевидно, держава має право втручання, по-перше, щоб дати санкцію цим правам та обов'язкам і по-друге, щоб зробити їх дійсними, здійсненними.
В принципі ніхто не оскаржує цього права держави. Але існує сильне розбіжність щодо простору цього права, тих кордонів, у які має бути укладена діяльність держави, щоб свобода праці не була порушена. Важливістю цього питання виправдовується жвавість полеміки, тому що помилки двох протилежних сторін однаково ведуть до згубних наслідків. Надати державі широке право втручання, - означало б відняти у праці його цілющу силу, яка полягає у свободі праці. Якщо ж дозволити порушення законів справедливості в організації праці, обмежити право втручання держави перебільшеним повагою до свободи, допустити щоб громадяни були тревожімие в користуванні правом праці, - означає заперечувати, у деякому сенсі, право людини на існування.
Таким чином, обов'язки держави прямо випливають з мети його установи. З цієї точки зору свободу слід визнавати вищим принципом, тому що кожен громадянин вільний розвивати себе або не розвивати, тренувати ту чи іншу здатність, спрямовувати свою діяльність в ту сторону, куди йому заманеться. Держава не може приневолювали людини до досягнення мети його призначення, по, навпаки того, має допомагати йому всім, у чому буде йому для цього представлятися потреба. Тому призначення держави полягає лише в усуненні перешкод, які людина може зустріти при розвитку своїх сил фізичних і духовних, і саме тих перешкод, які він не в змозі усунути власними силами.
Ці перешкоди належать до двох різних категоріях.
перше, іноді може трапитися, що інші люди перешкоджають людині користуватися правом розвитку здібностей своєї двоїстої природи. Очевидно, в цьому випадку, держава може і повинна втрутитися для того, щоб змусити одних членів суспільства поважати права інших і керуватися у своїх ...
