ї (17 липня) прокляте патріарха Іоана ТА ЙОГО пріхільніків. Врешті на VІІ и Последний Сесії (31 липня), что відбуліся у церкві Марії, підтверджено Шість канонів Звернення проти Несторія и его пріхільніків. Окружні листом повідомлено про ці решение тихий єпіскопів, Які не брали доля у Соборі. Між тим, у Константінополі виявляв сильне озлоблення проти Несторія: анафема, віголошена на Соборі, булу повторена всенародно в століці; ченці в супроводу православних мирян ПІШЛИ до імператора Урочисто ходою, просити его про утвердження прокляття єретіка. Феодосій підтвердів засуд про Усунення Несторія, альо ї одночасно покаравши ув язніті его протівніків Кирила і Мемнона та Віслав до Ефесу свого скарбник Іоана. Сірійські священики, розглянувші праворуч, погода на засудження Несторія и виявило Готовність до примирення, ЯКЩО Тільки разом з тим буде визнано засудження, віголошено ними на анафематізмов Кирила. Імператор поклікати до собі вісі представніків обох партій, альо йо посередництво НЕ увінчалося успіхом. Тоді ВІН бачивши решение проти Несторія, мабуть под вплива своєї побожної сестри Пульхерії. Внаслідок того Несторій БУВ вісланій до монастиря недалеко від Антіохії, а потім до Південного Єгіпту, де ВІН и помер залішаючісь вірнім до самої смерти своим Переконаний.
Отці Собору могли повернути до своих єпархій. Такоже и патріарх Кирил, 30 жовтня 431 р.., Вернувся до своєї Александрії, здобувші НЕ Тільки велику Богословська, альо такоже и церковно - політічну перемагаючи. Ефеській Собор встановивши Апостольський науку, что в Ісусі Хрісті є Дві природи, тоб божественна и Людський, альо Тільки одна особа, а самє божественна особа Сіна Божого, что беручи на себе Людське Тіло, прийнять до своєї божественної природи такоже и природу Людський; через ті Пречиста Діва Марія зовсім справедливо називаєся В«БогородицеюВ» (В«ТеотокосВ»). Намагаючись пріпініті нескінченні, на его мнение, Дискусії, Імператор оголосів про розпуск Собору в тій момент, коли православна більшість практично святкувала перемагаючи. p align="justify"> Таким чином, церкві без особливая зусіль удалось завдати поразка и аріанству, и несторіанству. br/>
ІІ Розділ. Халкідонській Собор в истории Церкви
Перемога Ефеського собору аж Ніяк НЕ розглядалася олександрійськімі ієрархамі в якості кінцевої мети. Наступником Кирила Діоскор, ще більш фанатичними и владолюбній, чем его попередники, прагнув до полного ї залишкового викорінення будь-якого інакоміслення в церкві, а в кінцевому результаті - до Поширення власти олександрійського патріархату на весь християнський світ. Через вісімнадцять років после Ефеського собору, в 449 р. ВІН ініціював склікання нового Вселенський собору з метою залишкового викорінення несторіанської єресі и Розгром <# "justify"> III Розділ. Догматічні та канонічні решение останніх трьох соборів
Багаточісленні СПРОБА, Які робів Імператор Юстін...
