давно знали про перемогу і чекали героїв. Одинадцятого вересня в столиці було вже відомо про велику перемогу, завойованої багатьох тисяч руських синів. А 30 вересня о підмосковному селі Коломенське загін Дмитра Донського чекав що йшов іншою дорогою Володимира Хороброго, щоб 1 жовтня, в день великого релігійного свята Покрови Богородиці, разом вступити до Москви. Вранці у святковий день біля південно-східних монастирів-вартою Андронікова і Симонова москвичі зустрічали російське воїнство. p align="justify"> Перемога на Дону затвердила авторитет Москви як організатора відсічі російських земель монголо-татарському насильству. У Північно-Східної Русі гідно оцінили роль нової столиці. В«Який град глава всім градом? Був Володимир і Ростов, нині глава всім градом славний град Москва! В»p align="justify"> В«Веселощі і буйствоВ» простягалися по всій російській землі, а на татар зводилася В«хула і згубаВ». Слава про перемогу долала кордону, і з численними паломниками-мандрівниками і купцями, серед яких напевно були гості-сурожане, взяті Дмитром Донським на полі бою, розносився по всьому світу. В«Шіблі слава, - писав авторВ« Задонщина В», - до Залізних брехати, до Риму і до Кафи по морю, і Торнаву, і ізвідти до Царюграду на похвалу: Русь велика здолала Мамая на полі КуликовіВ». Набір згаданих в "Задонщині" міст не випадковий. Минувши Залізні ворота (Дербент) в 1222 році, у Східній Європі вперше з'явилися татарські завойовники. Релігійні центри православного і католицького християнства-Царгород і Рим також названі навмисне. Будь-яка перемога в період середньовіччя над іновірцями представлялася як перемога істинної віри. У даному випадку це-православ'я, про перемогу якого повідомляється Цесарограда на славу, а Римові-з натяком. Куликовська битва в деяких списках В«Сказання ...В» постає як противо дію всього слов'янського світу під керівництвом Русі загарбникам-іновірців.
Виключне значення великої перемоги зуміли правильно зрозуміти і по гідності викласти давньоруські історики. Куликовська битва зробила вплив на розстановку сил у російсько-татарських відносинах. Тому в деяких варіантах основний редакції В«Сказання про Мамаєвому побоїщеВ» день Куликовської битви розглядається як початок звільнення від монголо-татарського ярма: В«присплять ж свято 8 вересня, початок спасіння нашого ...В»
Глава 3: Билини, перекази, пісні
На відміну від письмових історичних джерел, оцінка подій визначається не точкою зору автора, а поглядами широких народних мас. Серед різноманітних жанрів усної народної творчості особливо виділяється билинний епос. p align="justify"> Виникнення билин сходить до глибокої старовини. Складання цих поетичних творів відбувалося протягом багатьох століть і досягло свого розквіту в часи Київської Русі. p align="justify"> Виділяється ціла група билин, що розповідають про татарською нашестя: В«Ілля і КалинВ», В«Ілля, Самсон і Кали...
