невиражених відтінків і неясностей, його дар знаходив гідне собі застосування. Він описував любов у всіх її станах (а в еміграції ще пильніше, зосередженість), вмів знайти її навіть там, де її ще немає, в очікуванні, і там, де вона ледь видніється і ніколи не збудеться (В«Старий портВ», 1927р. ) і де тужить незнання (В«ІдаВ», 1925р.) або в подиві не може знайти свого минулого, підвладного руйнівному часу (В«У нічному моріВ», 1923р.). Все це схоплює в нових, нікому ще не давалися подробицях і ставала свіжим, сьогоднішнім для будь-якого часу. Кохання у зображенні Буніна вражає не тільки силою художньої винахідливості, а й своєю підпорядкованістю якимось внутрішнім, невідомим людині законами.
Концепція любові у Буніна трагедійна. Миті кохання, по Буніну, стають вершиною життя людини. Тільки полюбивши, людина по-справжньому може відчути іншу людину, тільки почуття виправдовує високу вимогливість до себе і до свого ближнього, тільки люблячий здатний подолати свій егоїзм. Стан любові не безплідно для героїв Буніна, воно підносить душі. Одним із прикладів надзвичайною трактування теми любові служить оповідання В«Сни ЧангаВ» (1916года). Розповідь написаний у формі спогадів собаки. Пес відчуває внутрішнє спустошення капітана, свого господаря. В оповіданні з'являється образ В«далеких працьовитих людейВ» (німців). Виходячи з порівняння з їх способом життя, письменник говорить про можливі шляхи людського щастя:
1. Праця, щоб жити і розмножуватися, що не пізнавши при цьому повноти життя;
2. Нескінченна любов, якої навряд чи варто присвячувати себе, так як завжди існує можливість і змена;
. Шлях вічної спраги, пошуку, в якому, втім, по Буніну, теж немає щастя. Сюжет оповідання як би протистоїть настрою героя. Через реальні факти пробивається по-собачому вірна пам'ять, коли в душі був мир, коли капітан і собака були щасливі. Моменти щастя висунуті на перший план. Чанг несе в собі ідею вірності і вдячності. Це, на думку письменника, і є сенс життя, який шукає людина.
Поет з юності живе у світі найсолодших спогадів - і своїх спогадів дитинства, ще осяяного В«старими липамиВ», ще плеканої залишками колишнього поміщицького достатку, і спогадів родини і всієї свого середовища про це минуле достатку і красі, Благообразов і гармонії життя. Через багато років, вже в еміграції, Бунін забуває, що крах милого йому світу російської поміщицької садиби відбувалося на його очах, задовго до Жовтневої революції
і більшовиків, яким він адресує свої звинувачення в руйнуванні В«краси земноїВ», в нехтуванні спадкових святинь його дитинства, його пам'яті. Бунинские образи селян і селянок наділені такими рисами індивідуальності, що ми, як це буває тільки при зіткненні з справжнім м...
