етентності, в повазі і самоповагу, визнання і високій оцінці, службовому зростанні і т.д.).
5. Духовні потреби (потреба в реалізації своїх потенційних можливостей, потреби особистого вдосконалення, особистого зростання, самовираження через творчість, і т.д.).
Перші дві групи потреб Маслоу вважає первинними і вродженими, три інші - набутими. Потреба кожного нового рівня не може перетворитися на актуальну, якщо не задоволена попередня. Таким чином, Маслоу за допомогою ідеї про піднесення людських потреб намагається простежити перехід людини від біологічного стану до соціального.
Ключовим моментом в концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають задоволені за принципом В«все або нічогоВ». Маслоу зробив припущення, згідно з яким середня людина задовольняє свої потреби приблизно в такому співвідношенні: 85% - фізіологічні, 70% - безпека і захист, 50% - любов і приналежність, 40% - самоповага і 10% - самоактуалізація.
Наступний компонент особистості інтерес . Інтерес - це спрямованість індивіда на значущі для нього об'єкти, пов'язані з його потребами. Тобто, це зацікавленість чимось чи кимось, хто може задовольнити певні потреби.
Потреби інтереси особистості лежать в основі її ціннісного ставлення до навколишнього світу, в основі системи її цінностей, ціннісних орієнтацій.
Цінності - об'єкти та ідеї, які значимі для індивіда, але не пов'язані безпосередньо з задоволенням його потреб.
Люди вибирають ті чи інші цінності і цей вибір в соціології називається ціннісними орієнтаціями. Ціннісні орієнтації особистості - це системно пов'язані ціннісні уявлення про світі, реально визначають вчинки і дії людини.
Специфіка соціологічного підходу до проблеми цінностей полягає в спрямованості на визначення їх ролі як сполучної ланки між поведінкою особистості, соціальної групи і суспільства в цілому . Цінність не завжди є предметом реально потрібним, необхідним людині. Індивід оцінює предмет, що не співвідносячи його прямо і безпосередньо зі своїми потребами та інтересами (Які він може і не цілком усвідомлювати), пропускаючи через призму поширених у даному суспільстві ціннісних критеріїв, ідеалів, готових оцінок, стереотипів буденної свідомості, уявлень про належне, справедливе, прекрасному, корисному і т.д. Однак процес формування ціннісної свідомості це не односторонній процес, особистість критично ставиться до В«готовимВ» цінностям, перевіряє їх на власному життєвому досвіді. Таким чином, ціннісна свідомість - це складний, багатовимірний духовний феномен, в якому присутні як загальнопоширені ціннісні стереотипи, прийняті Нерефлексівное, на віру, так і ціннісні уявлення, прийняті і перевірені особистим досвідом, власні оцінки, власні ціннісні судження.
Основними видами цінностей і, відповідно, ціннісних орієнтацій є:
1. Матеріальні (наприклад, одяг, машина, мобільний телефон) і духовні (наприклад, доброта, ідея справедливості);
2. Природничі (наприклад, їжа, відпочинок) і соціальні (наприклад, мода, престиж);
3. Реальні (ті, що людина цінує на даний момент) і потенційні (те, на що він може в принципі орієнтуватися);
4. Цінності - цілі (те, що людина хоче досягти, мати, наприклад, сім'ю, високий матеріальний достаток, престижну роботу) і інструментальні цінності, або цінності-засоби (ті людські якості, які поважаються, наприклад, доброта, чесність, практицизм, економність тощо).
Центром системи ціннісних орієнтацій є ідеали. Ідеали - це те, до чого прагне людина, вираз належного в майбутньому. Ідеали можуть існувати у персоніфікованій формі, як уявлення про ідеальний людині.
Далі більше докладно розглянемо мотиви. Мотиви - розумно пояснена причина поведінки, осмислення дії, внутрішня реакція на зовнішню ситуацію (Навколишнє середовище, стимули). Внутрішня реакція заснована на потребах людини, його інтересах, ціннісних орієнтаціях. Тобто, якщо дізнатися мотиви людини, то можна зрозуміти його поведінку. Тим не менш, однакове поведінка, яке спостерігається у багатьох людей може бути викликане різними мотивами. Наприклад, одні люди вчаться в університеті, щоб отримати знання, другі - щоб чи не піти служити в армію, треті - щоб весело провести час і відкласти момент влаштування на роботу.
Мотиви, які є внутрішніми побудниками до дії, слід відрізняти від стимулів - зовнішніх спонук до дії. Так, обіцянка викладача виставити іспит по рейтингу в разі активної роботи на семінарських заняттях є стимулом. Цей стимул може вплинути на поведінку студента в тому випадку, коли дострокова здача іспиту є цінним, саме тоді стимул перетвориться на мотив. А якщо студент готується до семінарських занять без зовнішніх спонукань, то це є прик...
