атеріальне історико-культурна спадщина і про відповідальність за знищення або наругу над нематеріальними культурними цінностями. p align="justify"> Як ми вже говорили, в даному випадку немає такого власника, як його розуміє Цивільний кодекс Республіки Білорусь та цивільне законодавство в принципі. У юридичній літературі існує кілька принципово різних точок зору з приводу того, чи можна за допомогою авторського права охороняти нематеріальне історико-культурну спадщину. p align="justify"> До них можна віднести наступні: нематеріальна спадщина, зокрема фольклор - виступає як об'єкт інтелектуальної власності, зокрема об'єкт авторського права і нематеріальна спадщина є самостійним об'єктом охорони з точки зору цивільного права. Власне кажучи, питання про приналежність фольклору авторському праву і виник з необхідності отримувати прибуток з його комерційного використання. Це питання виявилося важливий для країн, що розвиваються, особливо країн Африки [16, с. 81]. Проте проблемою в цьому випадку стає встановлення автентичності об'єкта охорони. Нематеріальна культурна спадщина нікому не належить, фактично будучи власністю всього народу (народності, населення даного регіону тощо). p align="justify"> Отже, оскільки власника як такого немає, потрібна В«охорона sui generis, відмінна від автор ського права, гнучка і широка В»[17]. У зв'язку з цим вважаємо, що необхідно йти по шляху вироблення самостійно розвивається в даній сфері законодавства, як це зроблено з топологією інтегральної мікросхеми (статті 1007-1009 ЦК) [18]. Цілком імовірно, що захищатися тут також повинна якась оригінальна зафіксована (еталон) та/або втілена сукупність послідовності дій і слів при здійсненні певних обрядів; послідовність в танці в сукупності з народним костюмом тієї чи іншої місцевості, послідовність дій при здійсненні того чи іншого виду народних промислів; види, способи і підбір кольорів вишивки, орнаменту та іншого за умови прив'язки їх до певної місцевості, в межах якої склався той чи інший обряд (промисел, танець, сказання тощо), де існують його соціально-побутова середовище (инфрастуктура) і взаємозв'язку між усіма цими елементами.
Охорона в цьому випадку може надаватися не в сенсі компенсації за використання мотивів вишивок, пісень або танців, а в сенсі збереження послідовності дій, мотивів візерунків у сукупності із збереженням умов їх існування для випадків охорони нематеріальної історико-культурної цінності на місцях їх створення і в сенсі збереження послідовності дій в сукупності з костюмами та іншим за умови їх використання у творчості народних або професійних виконавців. Оригінальною в цьому випадку повинна визнаватися історико-культурна цінність, включена до відповідного переліку (список) і якій присвоєно відповідна категорія. p align="justify"> Складне питання, який також необхідно вирішувати, - питання компенсації за незаконне (в тому числі спотворене) використання нематеріальних історико-культур...
