альними. Тейтем став Ірвінгіаніном (Irvingite), членом одного з численних в XIX столітті рухів фундаменталістів і тому без роздумів відкидав все, що В«тхнуло богохульствомВ». Елементи сексуального характеру в деяких картинах Блейка були також неприйнятні, що і стало причиною їх знищення іншим другом поета, Джоном Лінеллом. br/>
Розвиток світоглядів Блейка
Пізні роботи Блейка були надруковані набагато меншим тиражем в порівнянні з колишніми. А причиною цьому послужило те, що тепер поет став оперувати власної, винайденої їм самим міфологією з властивим їй складним символізмом. Недавня Вінтажна антологія, видана Патті Сміт, звертає увагу читача саме на ранні роботи, подібно і багатьом іншим критичним дослідженням, таким як, наприклад, Вільям Блейк Д. Г. Гіллхема. p align="justify"> Ранні роботи, дихаючі духом бунтарства і неспокої, можуть розглядатися як протест проти догматичної релігії. Це настрій особливо простежується в одруженні Раю і Пекла, в якому сатана, по суті, герой, боряться проти самозваного авторитарного божества. У пізніх роботах, таких як Мільтон і Єрусалим, Блейк вибудовує особливу бачення гуманності, людяності, викупив самопожертвою і прощенням, зберігаючи при цьому негативне ставлення до непохитною і огидною йому авторитарності традиційної релігії. Далеко не всі читачі Блейка погодяться з тим, що в більш пізніх роботах проглядається продовження більш ранніх. p align="justify"> Психоаналітик Джун Сінгер писала про те, що пізні роботи Блейка являють собою розвиток ідей поета, вперше відображених ним у ранніх творах, зокрема воістину гуманітарна ідея про цілісність душі і тіла. Завершальна частина розширеного докладного видання дослідження Блейка під назвою Порочний Біблія називає пізні роботи поета В«Біблією АдаВ», що згадується в одруженні Раю і Пекла. Розмірковуючи про останньому вірші Блейка В«ЄрусалимВ», вона каже: Нехай Джон Маррі і відзначає відсутність зв'язку між одруження і більш пізніми роботами, В«раннійВ» Блейк прагнув акцентувати теми самопожертви і вміння прощати, оскільки в цьому бачив шлях до внутрішньому збагаченню та гармонії. Відмова у одруження Раю і Пекла від більш нав'язливою дуалістичної ідеї про незалежність двох начал (духу і матерії) простежується, зокрема, в олюднення персонажа Уризена в подальших роботах. Мідлтон характеризує пізнього Блейка як знайшов В«взаєморозумінняВ» і В«взаємне, загальне прощенняВ». br/>
Рух В«вільного коханняВ» в XIX столітті
Крім усього, Блейка (нарівні з Мері Уоллстоункрафт та її чоловіком Вільямом Годвином) вважають передвісником разразівщегося в XIX столітті руху В«вільного коханняВ», обширною реформи, яку почали втілювати в життя ще в 1820 році. Вона стверджувала, що шлюб - це рабство і виступала за скасування всіх державних заборон, що стосуються сексуальної активності, таких як гомосексуалізм, проституція, і навіть адюльтер (порушен...
