ато в чому від обираного читачем дискурсу. Хлопчики стоять на однаковій відстані від Альоші та Івана, бо порок і чеснота В«зробленіВ» з одного і того ж душевного матеріалу; душевно-духовні уподобання того й іншого абсолютно симетрично розгортають романний сюжет як у бік християнських, так і у бік революційно-нігілістичних конотацій .
Як В«прочитанийВ» цей роман В«читачемВ» Достоєвським, ясно з епілогу. Для 12 хлопчиків, які прийшли проводжати Илюшу в останню путь, вирішальним стало велике слово Альоші у придорожнього каменя - В«мученицького стовпаВ» нових героїв Росії. В епілозі Достоєвський поєднує в єдине смисловий простір і перекодовує ключові християнські символи - смислообрази: смерть, запах, камінь, В«дитяВ». Особливого значення набуває символ каменю - стовпи багатьох героїв і уособлення головних православних ідей роману. Символіка каменю як православного стовпи легко вгадується, завдяки символічної аналогією євангельського сюжету про Недільної промови Христа, зверненої до 12 Апостолам, і заповітного слова Альоші, зверненого до 12 хлопчикам. Наскрізна тема батьків і дітей, розглянута Достоєвським протягом усього життя як найважливіша складова її православного бачення сім'ї, отримала своє В«дозвілВ» в епілозі: Олексі придані символічних рис духовного отця своїх юних учнів - майбутніх В«апостолівВ». Хтось із них зрадить, хтось зречеться, хтось продасть його, але ніхто не забуде слів Альоші. І, зрештою, його В«діточкиВ» - його духовні чада продовжать справу свого духовного батька. Старець Зосима - духовний батько Олексія - став причиною його народження в дусі. І його смерденіе виявилося символом вищого християнського сенсу. Не тіло успадковується, а безсмертний дух його слів, його духовних відкриттів. Повчальна у цьому сенсі кончина хлопчика Іллюші. Його рання і, по суті, мученицька кончина ставить цей образ у розряд праведників, роблячи критерієм совісності для його товаришів. Перебільшений образ замученого варварами-батьками дитини з монологу Івана отримує реальну асоціацію з замученим життям сухотним хлопчиком Іллюшею. Але нікому не приходить в голову бунтувати чи заклик ать розстрілювати В«виннихВ» біля його могилки. І Слово у каменю стає Справою плекання дитя з В«сіменіВ», яке, якщо залишиться жити, то помре, а якщо помре (тобто потрапить у грунт), то дасть багато плодів. На цьому завершується романний космос і відкривається нескінченна широчінь християнського космосу Ф. М. Достоєвського. p align="justify"> Альоша є прикладом істинно християнської любові, любові ні за що . Саме така любов є індивідуальною особистої любов'ю. Така любов на увазі і любов до людини і в гріху його , як заповідав Зосима. Всього замечательнее те, що особистість самого люблячого виростає під впливом любові (Лоський). Як приклад наводит...
