ії картини російського царського займає опис домашнього життя російського царя.
Як зазначає Джільс Флетчер, звичайний день у російського государя починається в 4:00 ранку. Цар спершу одягається і вмивається, потім до нього заходить придворний священик чи батько духовний, своїм хрестом благословляє царя на день прийдешній і дає поцілувати кінець хреста. Кожен новий день у царському дворі супроводжується святкуванням того чи іншого Святого, якому цар і молиться протягом усього дня, причому ікона з образом Святого, яка перебуває у кімнаті царя, багато прикрашена дорогоцінними каменями. На молитву у государя йде близько чверті години, бо В«при всьому тому навряд чи хто був так прихильний до прощі і до виконання всіх церковних обрядів, служб, молитов, як царіВ», до того ж будь-який день і закінчувався молитвою. Джільс Флетчер детально розписує, з якою старанністю молиться цар: В«З цими словами він звертається до образу Святого, ... падаючи перед ним на землю і б'ючи об неї головоюВ». Потім, вже після ранкової молитви, царя знову відвідує духівник або придворний священик зі святою водою і В«кропилом Св. Василія (як вони його називають)В» і окроплює святі образи, якими заставлена ​​царська кімната, іменована Хрестовій, а потім вже самого царя. Причому, свята вода доставляється государю кожен день і кожен раз нова з віддалених або ближніх монастирів. Таким чином, царський ранок цілком і повністю складається з церковних обрядів, таїнств і молитов, бо російські царі були дуже побожними і називали влада їм дану божественної. p align="justify"> Як зауважує Джільс Флетчер, російський цар за звичаєм спить в окремій кімнаті від царівни, і причому, він не йде відразу з ранку до неї, а для початку посилає до неї запитати, чи добре вона спочивала, і тільки після цього сам йде до неї. За звичаєм цариця спить і здійснює трапезу окремо від царя, В«виключаючи як у заговини або напередодні постів, коли звичайно розділяє з ним і ложе і стілВ». Після ранкового побачення вони вже разом направляються в домову церкву або каплицю, де відстоюють церковну службу, іменовану заутреню і триваючу близько години. Після молитви цар за звичаєм повертається додому і залишається на деякий час у великій Кімнаті, де вислуховує доповіді бояр, причому бояри не повинні сидіти в присутності царя, а повинні стояти під час доповіді, а якщо вже стояти важко, то повинні вийти на вулицю і там посидіти. Таким чином, в перерві на молитви в церквах цар займається державною справою, бо вчинення церковних обрядів є безпосереднім елементом звичайного дня для государя. p align="justify"> Схожу дію скоюється і близько дев'ятої години ранку, коли цар робить уже інше, але вже повне богослужіння, зване збіднію, але вже в іншій церкві, причому тут теж поєднує молитви і справи державні, спілкуючись з боярами, після чого відправляється додому і чекає обіду. Таким чином, половина царського дня повністю віддана служінню Богові. p align="justify"> Настає час тр...
