ign="justify"> Бо закон Галілея, подібно всім законам природи, містить мовчазну застереження: "за інших рівних умовах", або "якщо відволіктися від усяких сторонніх впливів".
Отвлеченно встановлене співвідношення між землею і тілом, нею притягує, анітрохи не порушується, і лише конкретний підсумок явищ видозмінюється або ускладнюється від втручання нової, ще не облікованої у законі, сторонньої сили: у першому випадку - сили опору повітря чи води, у другому - сили мотора, яка змушує пропелер обертатися і вросло в повітря.
Методологічно абсолютно так само справа йде і з тим видозміною ходу явищ, яке має місце при чуді з тією тільки різницею, що там додаткової, що змінює загальний ефект силою є вже не інша сила природи, а надприродна сила.
Якщо Христос, як передає Євангеліє, ходив по воді, як по землі, то цей факт так само мало "порушує" закон тяжіння, як і факт польоту аероплана над землею, або плавання у воді тіла боле легкого, ніж вода. Тільки в останніх випадках дія закону тяжіння, не будучи "порушено", пересилювати силою мотора або опором води, а в першому випадку воно абсолютно так само перемагати силою Божественної Особи Христа. p align="justify"> Якщо людина одужує від смертельної хвороби після гарячої молитви до Бога (своєї або чужої), то це чудо так само мало "порушує" встановлене медициною природний плин хвороби, як мало її порушує вдалий оперативне втручання лікаря; Тільки останнім ем випадку хвороба припиняється через механічне зміна її умов, а в першому - через вплив на ці умови вищої Божественної сили ".
"Якщо людина, - каже прот. о. Герасим Шорец, - завдяки своїй вільній волі, має можливість впливати на природу, то невже ж Бог цієї можливості не має, Він, що створив закони природи? "p align="justify"> "Можна, - продовжує він, - робити цікаві спостереження над людьми, які заперечують чудеса. Багато з тих, які глузують з біблійними чудесами і на кожного вірить у їх істинність, дивляться, як на відсталої людини, самі вірять самим вульгарним і безглуздим речам: вірять у нещасливі зустрічі, в 13 число, в перебіг дорогу зайця і тому подібну нісенітницю.
Багато з тих, які з гордістю вказують на науку, щоб довести неможливість чудес, самі вірять у дива, в 20 разів менше заслуговують на довіру, ніж біблійні чудеса, засвідчені багатьма гідними поваги людьми, більша частина яких з радістю прийняла б смерть за істинність свого затвердження.
Заперечники чудес самі вірять тільки в ті чудеса, які трапилися (за їхніми ж вказівкам) мільйони років тому і не були ніким спостережувані.
Вони не вірять у створення Богом світу, але вірять у довільне зародження, або падіння на землю зародків органічного життя з невідомих світів.
Вони не вірять, що Христос міг воскресити людини, тобто знову оживити колишній раніше живим організм, але вірять, що колись ...
