она повинна була прийти до влади, після чого цей термін продовжувався тричі, але до сьогоднішнього дня їх планам не судилося збутися.
Партія не надає значення духовному формуванню особистості і робить акцент на задоволення матеріальних потреб та інстинктів людини.
Ідеологи партії вважають неприйнятним принцип веління схвалюється і осуду забороненого на даному етапі більше того, вони вважають застосування цього принципу функцією ісламської держави після його становлення.
Партія зобов'язує своїх членів дотримуватися таємність і конспірацію, навіть у тих випадках, коли в цьому немає ніякої логічної потреби.
Партія склала конституцію, спеціально приготовлену для ісламської держави. Вона складається з 187 статей. Незважаючи на те, що ця конституція не була застосована на практиці, вона зазнала критики за те, що не відповідає уявленням і потребам сучасного ісламської держави.
Принципи партії, піддані критиці з боку мусульманських вчених:
а) В області призову до Ісламу: Акцентування уваги на ідеологічні та політичні сторони і зневага виховної та духовної сторонами. Надмірне захоплення членів партії суперечками з представниками всіх існуючих ісламських течій. Перебільшення ролі розуму у формуванні особистості і в питаннях віровчення. Неприйняття принципу веління схвалюється і осуду забороненого на даному етапі призову до становлення ісламської держави, яке здійснить його силою власті.У кожного, хто знайомиться з доктриною партії, складається враження, що головною турботою її членів є прихід до влади. p align="justify"> Вузьке розуміння цілей Ісламу і прагнення реалізувати лише деякі з них, при цьому нехтуючи іншими. Коріння ідеології і переконань
У партії були націоналістичні ідеї, вони виражені в книзі "Місія арабівВ», виданої в 1950р. Ці ідеї вплинули на формування принципу першорядності встановлення ісламської держави спочатку у арабських країнах, а потім і в інших. На самому початку Ан-Набхані мав близькі свя зи з В«Братами мусульманамиВ» в Йорданії і читав лекції на їхніх зборах. Він добре відгукувався про їх вченні і про його засновника шейху Хасану аль-Банна, але через деякий час він оголосив про заснування окремої організації. Багато закликали його відмовитися від своїх ідей і об'єднати зусилля на шляху Аллаха. Серед них устаз Сейід Кутб, який під час свого візиту до Кудс багато і довго дискутував з ним, однак Ан-Набхані залишився при своїй думці. br/>
2.2 Поширення в країнах світу
На початку своєї діяльності партія найбільш активно діяла в Йорданії, Сирії та Лівані, потім її вплив поширився в інших ісламських державах, а пізніше в Європі і, зокрема, в Австрії, Німеччині та в деяких регіонах колишнього СРСР (Україна та Узбекистані)....
