я святої, йорданської, богоявленської. Її зберігали весь рік до наступного Водохреща, вірили в її чудодійну силу. Іноді освячення води відбувалося і в інші свята - напередодні Великодня, Івана Купали, в перший день серпня (Мокрий Спас) В». p align="justify"> чудодійного вважалася також вода з джерел і колодязів, набрана на Різдво, Новий рік, Стрітення, у Страсний четвер або п'ятницю, на Івана Купала.
З трепетним почуттям російські ставилися до повітря. Вважалося, що в повітрі живуть душі, невидимі духи і біси. Таким чином, через повітря, подих вітру і людське дихання люди з'єднуються з світом духів, які можуть впливати на них, наводити порчу, хворобу і, нарешті, вбити. У повітря йде і душа померлої людини. Врятуватися від поганого впливу повітря можна тільки молитвою і хресним знаменням. p align="justify"> Як і багато інших народів, російські довгий час поклонялися вогню. Обожнювання вогню в язичницької Русі проявлялося в поклонінні Незгасима вогню, який російські язичники розпалювали перед своїми ідолами, і перш за все Перуном. Вогонь тоді називали Сварожичем, тобто сином Сварога. Сином Сварога вважався також родоначальник і покровитель російського народу Дажбог. p align="justify"> За язичницьким уявленням, через вогонь пролягала дорога на небо. У дохристиянської Русі небіжчиків спалювали на вогнищах, вірячи, що з їх полум'ям вони переносяться в рай. Коли у жінки помирав чоловік, вона прагнула до самоспалення, щоб разом з ним увійти до раю. p align="justify"> Вогонь вважався засобом очищення від злих духів, хвороб, всілякої скверни. Через багаття, запалений від живого вогню (за допомогою тертя), проводили хворих людей, між двох багать проганяли худобу. Звичай цей зберігався в російських селах аж до XX століття. br/>
4. Зв'язки з потойбічним світом
У російській традиційній культурі регламентований характер носить спілкування з мертвими під час поминального циклу, який здійснюється кілька разів на рік у двох формах: на кладовищі і вдома. В«Нерегламентоване спілкування з тим світлом відбувається при контакті зВ« заложні В»небіжчиками, нечистою силою, у разі неповного розриву зв'язків між світом мертвих і світом живих, коли померліВ« з'являються В»в місцях сакрального зв'язку того і цього світла або у сніВ».
У момент смерті людини відбувається розрив кордону між світами, порушується однорідність світу живих. Подібна ситуація має бути виправлена ​​при пом ощі комплексу похоронних і поминальних обрядів, які покликані повернути світу початкову цілісність, знищити небезпечне для людей сусідство з тим світлом. Крім того, В«похоронно-поминальний цикл обрядів служив перекладу індивідуального явища фізичної смерті в явище типове, родове допомогою зміни Статус померлого, переходу його в розряд предківВ». p align="justify"> В«Індивідуальне поминання померлого зазвичай проводилося на 3, 9, 40-й день, на півр...
