ва «стратегія розтрощення» все більше поступається місце «стратегії непрямих дій», основу якої складають невійськові способи впливу на супротивника. У ній активна роль відводиться інформаційно-психологічним методам і засобам: блокування засобів масової інформації і зв'язку; переконання громадськості в легітимності проведення військових операцій; підриву морального духу збройних сил противника; стимулюванню опозиційних рухів; розпалюванню соціальних, національних і релігійних протиріч; формуванню дружнього способу військ, що виконують поліцейські функції; пропагандистського забезпечення гуманітарних місій і т.д. У цьому зв'язку показово, що за допомогою підміни загальноприйнятою у світовій спільноті термінології цілеспрямовано змінюється психологія сприйняття («менеджмент сприйняття») світовою громадськістю насильницьких метод разре?? Ення конфліктів в міжнародних відносинах. Так, акти агресії називаються операціями з примусу до миру, бойові дії збройних сил на чужій території іменуються миротворчими операціями, втручання у справи суверенних держав підноситься як гуманітарна інтервенція, а економічна і культурна експансія як міжнародна допомога.
По-шосте, незаперечним історичним фактом є загальна для XX століття тенденція масованого використання ідеологічного фактора в підготовці свідомості особового складу армій і флотів найбільших держав світу до ведення збройної боротьби. Поряд з іншими факторами зміцнення морального духу військ (моральність, віра, право, громадська думка) він і сьогодні здатний грати інтегруючу роль у згуртуванні і духовної мобілізації особового складу на виконання оборонних завдань. Ідеологія, яка спирається на основи православ'я, державні інтереси, військово-патріотичні традиції, національну психологію і культуру, історичний досвід Російських Збройних Сил, може виступати державно-патріотичної доктриною нової системи виховання військовослужбовців.
Досвід показує, що в вирішенні бойових завдань моральний, психологічний, релігійний і культурний фактори, зберігаючи свою значущість для морально-психологічного забезпечення, зрештою підкоряються більш актуального в умовах війни ідеологічному фактору, який через систему життєво важливих ідей, потреб та інтересів народу (нації) висловлює і проголошує духовні пріоритети збройної боротьби: її цілі, завдання, характер, особливості і т.д.
Водночас важливо пам'ятати і другий урок історії. У недалекому минулому принциповою помилкою всієї системи політроботи в армії і на флоті було формування морального духу військ (сил) переважно на основі ідеологічного, класового, партійного підходів. Наголос робився на ідеологічну пропаганду, політичну риторику та агітаційні заклики. При цьому ігнорувався фактор віри, недооцінювалися психологічні, моральні, культурні та правові компоненти у вихованні військовослужбовців.
Таким чином, державно-патріотична ідеологія виражає духовні цінності військовослужбовців, концентрує моральні та психологічні імперативи служіння Батьківщині, враховує історичний досвід і традиції, спирається на військово-правову базу і таким чином служить своєрідною системою духовних координат, визначальною роль і місце військовослужбовців в сучасній державі.
Вітчизняний і зарубіжний досвід показує, що державно-патріотична ідеологія може виступати основою духовного потенціалу Збройних Сил і сприяти реалізації таких функцій військово-...
