ремо від церкви з трьома-п'ятьма прольотами для дзвонів. Ще Олеарій в 30-х роках XVII століття бачив дзвони, що висять на перекладині, укріпленої між стійкою і підвіконням церкви. У другій половині XVII - початку XVIII століття з'явилися багатоярусні храми, що доводили до межі структуру «восьмерик на четверик». Одним з найбільш значних пам'ятників дерев'яного зодчества став комплекс на острові Кижи. Ансамбль цей створювався 160 років. Пошуки єдності і краси були болісні. У 1714 році поставили Преображенську церкву. Років через п'ятдесят зрубали клетского Покровську. Проте поруч з дивом дерев'яної архітектури - Преображенською церквою - невелика кліть Покровської виглядала убого і її незабаром замінили шатрової. Але і намет не задовольнив зодчих. У 1764 році вони створюють на Покровської церкви девятиглавое. І лише через 110 років ансамбль завершила нова дзвіниця, поставлена ??на місці колишньої, застарілої. І хоча на той час уже існував освячений традицією принцип постановки храмів та дзвіниці в ансамблі на відстані двох висот один від одного, але в кіжскіх будівлях цей принцип різко порушений. Відстань між храмами тут менше однієї висоти. Це створює нероздільне. Більш тог??, Зодчі тонко врахували тут особливості північній погоди. При частих туманах кіжскіе собори примарні і загадкові. Під час дощів вони стають суворими і як би затаюються. А на сонці - повні життя і тріумфу. Сам острів Кижи невеликий (6 Х 1,5 км) і знаходиться в протоці з однієї частини Онезького озера в іншу. І храм тут поставили так, щоб його було видно звідусіль.
7. Монастирі
До XVII століття місто розуміли як обгороджений простір. Сигізмунд Герберштейн в «Записках про справи московських» (1549) говорить: «Все, що оточене стіною, укріплено тином або обгороджено іншим способом, вони називають місто». «Зрубати місто» означало обнести місце стіною. А артілі, що займалися будівництвом стін, називалися «граднікамі» або «городниками» (звідси «городянин», «громадянин»). Монастирі на Русі з'явилися разом з християнством. Вже в XI-XII століттях їх було близько сімдесяти. Тільки в Києві їх було п'ятнадцять, в Новгороді - двадцять, а на шляху з варяг у греки - близько п'ятдесяти. До кінця XIV століття монастирі починають відриватися від міст і будуватися в лісах і пустелях. Взагалі ж до кінця XVII століття на Русі було відомо більше восьмисот монастирів. І кожен монастир, «якщо дивитися на нього здалеку, представляється чимось на зразок маленького міста». Вони спеціально так будувалися з самого початку - у вигляді маленького дерев'яного міста, оточеного міцною стіною. У центрі - завжди храм. Він центр християнського світу і центр монастирського світу. Решта ж будівлі отримують цінність залежно від близькості до головного собору. Будівельники намагалися дотримуватися і зовнішню «четверообразную» форму монастиря. Адже сказано в Апокаліпсисі про «гірський град Єрусалим»: «Місто чотирикутнє, а довжина його така, як і ширина». Лише незначні варіації в цей суворий «чотирикутником» вносив рельєф місцевості. Відлунням самої глибокої давнини досі стоять у північних лісах «мисливські Лабазов». Це маленькі срубікі, поставлені на один або два стовпи / часто просто на зрубаний стовбур дерева /. Такі Лабазов досі служать мисливцям для збереження продуктів і видобутку. Проте вважається, що спочатку їх застосовували для поховання / порівняйте Абаз з образом «хатинки на курячих ніжках» /.
