иття людини в особливому якісному стані, пов'язаному з твердженням в суспільній свідомості і практиці ідеї свободи особистості. Вони покликані в нормативній формі закріплювати духовно-моральні цінності і соціальні досягнення людства в даній області суспільного розвитку. Це специфічне усвідомлення дійсності відбивається в таких категоріях і поняттях, як демократія, соціальна справедливість і рівність, право і закон, права і свободи, обов'язки і відповідальність людини, милосердя, гуманність, солідарність і т.д.
Їх об'ектівірованіе в общественньгх явищах і процесах сприяє подоланню свавілля, соціальної несправедливості, дискримінації людей. «Саме поняття про права, - писав французький історик і політичний діяч Алексіс де Токвіль ще 160 років тому, - дозволило людям визначити, що є вседозволеність і свавілля. Воно допомагає їм бути незалежними без зарозумілості і підкорятися не принижуючи ... Не може бути ні великих людей, які не наділених чеснотами, ні великих народів, що не поважають прав людини ... Можна без перебільшення сказати: мистецтво жити вільним здатне творити дива, але в Водночас немає нічого важче, ніж вчитися жити вільним » .
Для реалізації прав людини велике значення має правова культура як частина загальної культури людини і суспільства. Вона являє собою поєднання знань про право і права людини, духовно-моральних установок, що визначають шанобливе ставлення людини до права і закону, а також уміння і прагнення реалізувати права людини. Важливою складовою частиною правової культури є також розуміння того, що права і свободи нерозривно пов'язані з відповідальністю людини перед іншими людьми, суспільством і світовим співтовариством за наслідки своєї діяльності. Відповідальність ще більш очевидно обумовлена ??необхідністю виконання людьми своїх обов'язків, визначених конституцією і законодавством даної країни і міжнародно-правовими нормами в галузі прав людини. «Немає прав без обов'язків»- Це має пам'ятати кожна людина, починаючи з юних років. У публікації ЮНЕСКО, присвяченій освіти у сфері прав людини, йдеться в зв'язку з цим, що «права дитини марні, якщо дитина не засвоїв, що громадяни володіють і обов'язками; які також носять загальний або навіть універсальний характер ». Тобто правова культура створює важливі інтелектуальні і суб'єктивно-психологічні передумови для здійснення одного з основних прав сучасної людини - права знати свої права і мати можливість їх цивілізовано захищати.
Світовий досвід показує, що питання про права людини набуває особливої ??актуальності на переломних етапах розвитку людства. На одному з них зараз перебуває наша країна і весь світ. Ця обставина обумовлена ??цілим рядом міжнародних і національних причин, що відображає закономірний характер зростання ролі і значення феномена прав і свобод особистості в історії людства.
Насамперед треба звернути увагу на те, що XX в. був відзначений масштабністю і інтенсивністю інтеграційних процесів у всьому світі, поглибленням контактів і зв'язків між різними цивілізаціями, країнами і народами. Все це відображає процес формування людства як нової соціально-історичної спільності людей. Очевидно, що світ перейшов в якісно інший стан - стан цілісності і взаємозалежності. Нині жодна значима подія, що відбувається на Землі, не проходить, безслідно для всього людського співтовариства. Ці інтеграційні тенденції пронизують всі сфери суспільного життя...
