ими туристами. Але готель, знаючи їхню пристрасть до науки Фень-шуй, може обладнати номера згідно з цим вченням.
У Китаї вдалим вважається вісім, а число дев'ять особливо сприятливо. Тому китайці будуть дуже раді, якщо в готелі їх поселять в номер з комбінацією з даних чисел. Китайці, як і японці, краще селитися в сусідніх номерах
Таким чином, культура Приморського краю викликає у потенційних китайських туристів найсильніший спонукальний мотив до подорожі. Іноземцям подобаються не тільки комфортні готелі, а й життя Приморської глибинки - тайгові села, пам'ятки природи, побут і культура російського населення, а так, же нечисленних народів краю. Але багато туристські фірми краю, не ставлять перед собою завдання залучення іноземних туристів, а займаються розвитком, тільки виїзного туризму, оскільки вважають цей напрямок більш прибутковим і пріоритетним. Тому збереження культурної спадщини та його раціональне використання мають певне значення для сталого залучення туристичних потоків і збереження популярності конкретного туристського напряму.
2. Аналіз сучасного стану ринку туризму
2.1 Розвиток російсько-китайських відносин у сфері туризму
На рубежі XVI-XVII ст. російські люди почули про китайському царстві і намагалися розвідати шляхи, що ведуть до нього. Ще в 1608 р. за указом царя Василя Шуйського загін томських козаків вирушив у володіння монголів на пошуки китайської держави. Зустрівши відсіч недружес?? Ських ойратскіх племен, козаки повернули назад [32].
У наступні роки царські намісники в Сибіру не залишали спроб відшукати дорогу в Китай. І ось у травні 1618 р. з Томська виїхав загін козаків на чолі з Іваном Петлін, що мали від томського воєводи припис дістатися до китайських земель і встановити зв'язки з тамтешнім правителем. На цей раз томським козакам пощастило більше: за три з половиною місяці вони благополучно дісталися до китайської столиці і були прийняті китайськими чиновниками. У своїй «Розписи» про посольство в Китай, складеної після повернення до Томська, Петлин докладно описує шлях в китайські землі.
За традицією, китайська влада розглядали приїзд в імперську столицю чужинців як виявлення покірності владиці Срединного царства і вимагали від них здійснення різних принизливих обрядів. Зокрема, придворний церемоніал китайського правителя наказував іноземним послам простягти ниць перед імператорським троном і кілька разів стикнутися лобом об землю.
До настільки крайній формі виявлення вірнопідданих почуттів європейські і в тому числі російські посланці були, як правило, не готові. Але головне, Іван Петлин був посланий в Китай томським воєводою і не привіз з собою, ні царської грамоти, ні подарунків від царського імені. Дізнавшись про те, що люди з Російського держави прибули до двору мінського імператора без вірчих грамот і подарунків від їх государя, чиновники імператорського двору, що відали прийомом іноземних посольств, не побажали навіть розмовляти з новоприбулими «західними варварами».
Ось так швидкоплинно і все ж дружелюбно завершилося перше російське посольство в Китай. Після повернення до Томська Петлин відправив свою «посольську казку» і грамоту китайського імператора до Москви, але його донесення не мали скільки-небудь серйозних...
