ми вгору, а за спиною одного з вершників, на крупі коня видна фігура хлопчика. Під зображенням - сліди грецької написи, зміст якої приблизно такий: «висікти церква і написані святі мученики Христові для порятунку душі і відпущення гріхів». Гармонійна за кольором, динамічна за композиції фреска, виконана в XII - початку ХIII століття, сильно постраждала не стільки від часу, скільки від рук горе-туристів, безглуздо руйнують пам'ятки історії та культури. З двох могил, висічених в підлозі, одна знаходиться безпосередньо під фрескою і досить велика, щоб вмістити двох похованих. Друга розташована біля входу в храм і за розмірами підходить для дитини. Можливо вона призначалася для хлопчика, зображеного сидячим на крупі коня переднього вершника. Мабуть воїни, полеглі в боротьбі з ворогами, були зараховані до лику святих мучеників за віру. У Південно-західному Криму в XII-XIII ст. в умовах безперервної боротьби з набігами кочових народів цілком могло скластися таке ставлення до пам'яті полеглих за батьківщину. Сам пристрій цього крихітного храму з двома дверима і вівтарем, що займає майже половину простору, підкріплює цю думку: паломники, входячи в одні двері, виходили в іншу, під час служби в пам'ять похованих [16,17,21].
Дорога до Південним воротам проходила по східному ущелині і з півдня піднімалася трьома маршами. Hа них і зараз видно колії від коліс. На третьому марші послідовно розміщувалися двоє передових воріт. Головні ворота знаходилися на початку вулиці, в вирубаному масиві скелі. Були вони двостулковими і відкривалися всередину. Над ними височіла вежа, а з боків вперед виступали бойові майданчики з парапетами. По краю третього маршу і перед головними воротами, огинаючи виступ скелі, проходила передова стіна (протейхізма). Від башти в обидві сторони по краю плато йшла основна кріпосна стіна до казематам. Тільки зруйнувавши протейхізма і оволодівши передовими воротами, противник міг підійти до головних. Але тоді він потрапляв під перехресний обстріл з надбрамної вежі, бойових майданчиків у головної стіни. Від усіх цих укріплень нічого не залишилося, крім вирубаних у скелі «постелей» для стін так?? Гаразд помітних слідів на місці головних воріт. Внизу з боків видно поглиблення для стовпів, до яких кріпилося дерев'яне полотно, оббите кованим залізом, ймовірно, такого ж типу, як на Чуфут-Кале. Склепінчасте перекриття над отвором воріт було цілим ще на початку XIX в. Обрив, що простягнувся вздовж верхнього маршу, весь посічений штучними печерами. Тут було два храми і кілька склепів. Дослідники вважають ці храми найдавнішими на городище і відносять до 10-11 в. (Є і більш ранні датування). Близький до перших воріт храм, отримав назву «Великий печерний храм». Колись до нього піднімалися сходами, складеної з каменів. Сходи давно розвалилася і приміщення виявилося як би підвішеним. Не збереглася і дерев'яна західна стіна храму. Поруч з храмом у скелі вирубані кілька гробниць для тимчасових поховань і 4 оссуарія (кістниці) - невеликих камер, куди перекладалися останки після істлеванія. Зараз, зрозуміло, оссуарії порожні, і становлять інтерес скоріше не для любителів старовини, а для тих хто цікавиться палеонтологією. У внутрішніх стінках Оссуарій відмінно проглядається будова породи, складають плато - нуммулітові вапняку. Ближче до головних воріт знаходився ще один храм - «Храм у міських воріт».
Зліва від отвору головних воріт розміщувалося приміщення для варти, ...
