сть не прийшли, за причиною і за недослуженіем ».
Думні дяки становили нижчий думний чин. Їм доручалися ті справи, які дума in corpore не могла вести, доручалися думним дяків. Вони готували і правили проекти рішень Боярської думи і царських указів, відали діловодством Боярської думи і наказів, керували канцеляріями (дьячьей хатами), нерідко з їх середовища висувалися державні діячі та дипломати. Такі дяки, як Федір Куріцин, Третяк Долматов, Андрій Майко, Василь Кулєшин, Данила Мамирях, стали видними політичними діячами. За службу дяки отримували грошову платню. Поступово з дяків створилася спадкова наказовому бюрократія. Особливістю цього чину було те, що їм могли скаржитися люди недворянськогопоходження «і в тих думних дяків бувають з дворян, і з гостей, і ис подьячих», головним критерієм була їх службова придатність. А. М. Курбський писав про походження «писарів» (дяків) Івана IV: цар «обирає їх не від шляхетського роду, ні від благородства, але паче від Поповичем або від простагландинів всенародства». Спочатку в Думі було чотири думних дяка - по посольським, розрядним, помісним справах та справах Казанського наказу. Першим серед них був «посольський дяк», який керував справами Посольського наказу. За словами сучасників, «ис тих думних дяків посолской дяк, хоча родом буває менши, але за Наказом та у справах вище всіх». Такий стан виводило їх з розряду секретарів; вони ставали міністрами, кожен по своєму відомству. Дяки є в XVI ст. власне справжніми правителями наказів і в цьому званні роблять сильний вплив на справи в Боярської Думі, беручи участь у її засіданнях в чинах думних дяків. Таким чином, з кінця XVI в. Боярська дума перестає бути радою виключно знаті, княжат, нащадків удільних князів при государі всієї Русі, і в середу її починають проникати нові люди, незнатні, в чинах думних дворян і думних дяків. Думні дяки не мають права сидіти в Думі без дозволу государя, не беруть участь у всіх справах з таким же правом голосу, як і першорядні бояри і окольничие.
2.2 Окольного?? Ий
Походження такого думного чину як окольничий не цілком ясно. Етимологічно термін сходить до слова «біля», а звідси «обхідний» в сенсі «наближений». «Околиця» також називалося місце, розташоване по сусідству (з містом), земельну округ. Саме слово «окольничий» Карамзін виробляв від «біля» і думав, що окольничий - чиновник, що знаходиться близько государя. Татищев пов'язував слово окольничий зі словами «Околична» і «обхідний», що виправдовується до деякої міри і знаходженням в древніх актах слова «околічнікі», уживаного замість «Окольничий». Вперше «окольничий» згадується в грамоті 1284 смоленського князя Федора Ростиславича по Судного справі про дзвін. У Рязані в грамоті 1371 князя Олега Івановича говориться: «бояри зі мною були Софоній Алтикулачевіч ... Юрій окольничий, Юрьі чашенькі» і інші особи. У Північно-Східної Русі «окольничий» (Онанья) вперше згадується в Докончанье дітей Івана Калити кінця 40-х - початку 50-х років XIV в. серед осіб, присутніх при складанні цього акта. Близько 1373 окольничий Тимофій був першим серед послухів духовної Дмитра Донського. На деякий час термін «окольничий» зникає з горизонту. «Окольничий» знову з'являється в джерелах в кінці XV в. У розрядах під час походу Івана III «миром» в Новгород в 1475 р. після бояр називаються два окольничих: Андрій Михайлович Плещеєв та Іван Васильович Вищиритися. У...
