жливо організувати так, що кожна людина буде задовольнятися розумним фізичним та розумовим комфортом, що не відтворюючи типу нижчого порядку, немає ніякої причини, щоб це було не влаштовано ».
Орієнтація людей на все більший ріст виробництва і споживання створила рахунки, за якими нема кому платити. Кінцівка природи, обмеженість її ресурсів не дають можливостей для безмежного зростання виробництва. Усвідомлення цього факту призвело західне суспільство не до ідеї створення ресурсозберігаючих технологій та упокорення своїх зростаючих потреб (США, де проживає 5% населення всього світу, споживає 40% світових?? Есурсов), а до формування концепції «золотого мільярда».
У сучасному західному «суспільстві споживання» відсутня ступінь розумного обмеження потреб, механізм контролю над їх ростом. Більш того, нестримне, нічим і ніким не обмежене задоволення, відповідно до нав'язаними суспільством ж нормами, потреб підноситься ЗМІ як модель нормального, природного, єдино правильного людської поведінки.
Тоталітарна модель суспільства споживання безцеремонно нав'язується всьому світу в якості універсальної. І ця експансія поширюється завдяки інтернету та інших сучасних засобів масової комунікації зі швидкістю пандемії.
Вперше свідомо суспільство споживання стало пропагуватися американськими президентами Д. Ейзенхауером, Дж. Кеннеді, Л. Джонсоном. Матеріальна забезпеченість, по їх думки, повинна була стати головним козирем у холодній війні <# «justify"> Сучасному людству схоже подобатися жити в нереальному, придуманому, віртуальному світі, коли кожен його крок і дію заздалегідь прораховано і несе матеріальну вигоду і користь невеликій купці людей, що програмують його існування.
Кінцевим результатом розвитку ідеології та психології споживацтва стає те, що мета життя кожної людини починає розумітися не як прагнення до щастя, любові, внутрішньому душевної гармонії, а сенс існування людства - не як соціальний і духовний прогрес. Людина перетворюється на «споживчу машину». Люди забувають про головне: що життя, це не сукупність оточуючих їх речей, і не їх бездумне присвоєння, а вічне прагнення до краси і правді.
Список використаної літератури
1. Лебон Г. Психологія мас-Психологія мас.- Самара, 1998.
2. Ортега-і-Гассет Х. Повстання мас - Психологія мас.- Самара, 1998.
3. Смольська Є.П. «Масова культура»: розвага чи політика? М.: Думка - 1986
4. Фетисова Т.А. Культура міста.// Людина: образ і сутність.- М.: ИНИОН, 2000.
5.Жан Бодрійяр -Суспільство споживання-Мислителі ХХ століття - 2006
6.Зомбарт В. Буржуа.- Етюди з історії духовного розвитку сучасної економічної человека.-М.: Наука
7.Общество споживання: теоретична модель і російська реальність - Ільїн, В.І.
8.Постмодернізм і суспільство споживання - Джеймісон Ф-Логос.- 2000.
