Перемога цивілізації стандарту над культурою особистості призвела до ліквідації індивідуального людського фактора в історії.
Таким чином, суспільство споживання виявляється самої тоталітарної соціальною конструкцією з усіх, коли-небудь існували на Землі, але його тоталітаризм ненав'язливий і маскується під величезну, небачену раніше, свободу вибору матеріальних благ.
Суспільство споживання - це ще й новий історичний тип соціалізації. Відомий історик Д. Бурстін стверджував, що в США досередині XX в. прихильність тим чи іншим споживчим стандартам виявилася головною силою, що зв'язує людей в спільноти: «Застарілі політичні та релігійні громади так і залишилися на самоті серед безлічі нових асоціацій, які раніше важко було навіть уявити. Американців з усе зростаючою силою стали пов'язувати один з одним не кілька міцних уз, а незліченна безліч невидимих ??зв'язків, з яких, як з павутини, спліталися нитки їх повсякденному житті ».
Споживачів, що віддають перевагу продукцію тієї чи іншої компанії, об'єднує свідомість загального добробуту, спільних інтересів, загального відчуття, що про них піклується, їх опікає, до них пристосовується ціле суспільство, «поставлене на службу ідеї щастя». Як зазначає французький філософ Ж. Бодріяр, саме так в суспільстві споживання формується «новий гуманізм», який стверджує свободу насолоди життям і право кожного споживача купувати те, що здатне принести їй радість, що надає схеми пристосування до суспільства і рецепти комфортного життя.
Крізь сладостное оспівування предметів споживання чується істинний імператив реклами: «Дивіться: ціле суспільство зайнято тим, що пристосовується до вас і до ваших бажань. Отже, і для вас розумно було б інтегруватися в це суспільство ».
Загальна деградація ідеї праці, яка «знаменує відступ на другий план всіх стимулів до праці, крім грошей» (М. Лернер), була явним відступом від породив, за М. Вебером, капіталізм духу підприємництва і культу праці, творення як вищої, релігійно освяченою цінності.
Прийняття цінності споживання як головної мети людського буття стало необхідним і чи не головною умовою існування сучасного західного суспільства.
Його міць забезпечується не військовою силою, що не фінансовими потоками, що не природними ресурсами, а пануванням у масовій свідомості культу тотального споживацтва. Саме він, ставши елементом свідомості, обумовлює поведінку індивідів і соціальних груп.
У споживчому суспільстві трансформується і саме поняття свободи, для багатьох сводящейся сьогодні до збільшення матеріального рівня споживання, гедонізму, соціальному паразитизму, відсутності відповідальності перед тими, хто виявився менш удачливий. Заклопотаність західної людини своїм матеріальним і чуттєвим задоволенням робить його все більш нездатним до морального самообмеження, а стало бути, все більш нетерпимим до позицій інших.
Чи не знає кордонів прагнення до споживання, що стало домінантою соціально-економічного та культурного життя Заходу, давно увійшло в протиріччя з ресурсними можливостями Землі. Г. Уеллс у свій час писав: «Було б смішно доводити, що з'єднаних світових засобів і енергії всього людства, особливо якщо вони добре організовані, вистачить з надлишком, щоб задовольнити матеріальну потребу якої людської одиниці. І якщо мо...
