дригавічоў). У княжаннях биу дзяржаўни апарат для збірання даніни.
Усе гетия факти сведчаць аб критим, што памилкова називаць кривічоу и дригавічоў, а верагодна, и радзімічаў, пляменамі, паколькі сярод іх ужо не було сацияльнай роўнасці, аднолькавага сацияльнага становішча ўсіх членаў супольнасці. У кривічоў, дригавічоў и радзімічаў знікла родаплемянное дзяленне и родаллемянное кіраванне. Памилкова називаць гетия супольнасці и саюзамі Пляма, таму што калі не було пляменаў, то чи не існавала и Аснова, падстави для іх САЮЗ. Саюзамі Пляма звичайна називаюць, асабліва ў етнаграфічнай літаратури, часовия аб «яднанні, якія заснавани на дагавори, што травні пеўни термін дзеяння. У САЮЗ могуць аб »ядноувацца и няроднасния Пляма, якія адрозніваюцца палею Культурал, МОВА. Такім чинам, САЮЗ Пляма - гета часовия іх аб «яднанні, якія визначаюць пеўния адносіни паміж ІМІ. Што датичицца кривічоў, дригавічоў, радзімічаў, то ў адрозненне пекло такіх саюзаў яни билі Перш за ўсе культурнимі супольнасцямі, гета значиць устойлівимі аб »яднаннямі, якія ўзніклі не так на Аснова дагавора, а сфарміраваліся стихійна. Яни ўяўлялі сабой, можна сказаць, першапачатковия народи (пранарода, протанароди) i адносіліся да новаго типу етнічних супольнасцяу, Які адпавядае пачатку цивілізациі - більш високай стадиі ў развіцці чалавецтва, чим Пляма и САЮЗ Пляма. I сапраўди, кривічи, дригавічи и радзімічи праіснавалі да сяредзіни XII ст. (Апошняе ўпамінанне дригавічоў датуецца 1149, кривічоў як асобнай етнічнай супольнасці - 1162, радзімічаў - 1169) i стварилі високаразвітую культуру, сімвалам якой з'яўляецца Сафійскі Сабор у Полацку, пабудавани ў XI ст. He толькі культура, у приватнасці архітектура, альо и іх Сацияльна и палітични лад сведчиць аб критим, што яни дасягнулі пеўнай стадиі цивілізациі.
Кривічи, дригавічи и радзімічи адигралі велізарную ролю ў айчиннай гісториі. Многія вучония (Я.Ф. Карскі, У.І. Пічета и інш.) Надав лічилі, што яни билі непасреднимі продкамі білоруський етнічнай супольнасці, білоруського народу. Есць и іншия подивиться на гета вань.
1.5 Старажитнаруская канцепция
Адним з яе теаретикаў з яўляецца наш зямляк - дацент Пецярбургскай духоўнай академіі М. Каяловіч (1828-1891), Які абараняў панславісцкую канцепцию гісториі Расіі и лічиў, што расійскі народ складаецца з Трох частак: велікаросаў, маларосаў и беларусаў. Згодна гета теориі, кривічі, радзімічи, дригавічи, а таксамо астатнія усходнеславянскія Пляма змяніліся ў етнічним плані яшче да фарміравання білоруського, рускаго и украінскага народаў. Першапачаткова на змена ўсходнеславянскім етнічним супольнасцям прийшло агульная ўсходнеславянская супольнасць, а іх етнічния териториі ўтварилі Кіеўскую Русь, якая и була папяредніцей Беларусі, Украіни и Расіі.
сення гета теория аспречваецца многімі вучонимі, меншасць з каторих адмаўляе існаванне ў мінулим агульнай усходнеславянскай супольнасці - старажитнарускай народнасці. Сапраўди, існуе вельмі многа питанняў, на якія гетая теория НЕ дае адказаў. Ў сутнасці, що не пацверджани фактамі храналагічния рамкі існавання падобнай народнасці (склалось ў IX-X стагоддзях, розпався ў XII стагоддзі) на териториі Беларусі. С?? Рошчана теория аб ясняют таксамо Пуць узнікнення Беларусі з етнічнай териториі Старажитнай Русі, що не улічваюцца складанасці спосабаў и пуцей утварення Нова етнічнай териториі...
