ПраваслаСће на териториі Беларусі и Расі
Змест
1. Агульная характаристика праваслаСћя
2. Хрисціянізация Русі
3. Гістория праваслаСћя на териториі Беларусі и Расіі
4. Стараверства
5. Асаблівасці праваслаСћнага веравучення и культу
6. Структура праваслаСћнай царкви на Беларусі
Спіс викаристаних криніц
1. Агульная характаристика праваслаСћя
ПраваслаСће - сами малаколькасни з Трох асноуних кірункаСћ у хрисціянстве. Поза яно налічвае 218 мільенаСћ прихільнікаСћ. РаспаСћсюджана праваслаСће Сћ асноСћним у Расіі, ва Усходняй ЕСћропе, на Балканах и на Бліжнім Усходзе. Невялікая колькасць ягоних прихільнікаСћ Живе Сћ краінах Америкі, Африкі и Азіі.
ПраваслаСће сфарміравалася ва Сћмовах Візантийскай імпериі, для якой билі характерни запаволенасць темпаСћ развіцця и Моцний імператарская Сћлада. Гета абумовіла наступния асноСћния Риси праваслаСћя:
1.Традицияналізм и кансерватизм релігійна-царкоСћнага жицця. Сам термін "праваслаСће" з'яСћляецца НЕ зусім дакладним перакладам гречаскага слова "артадоксія" (orthodoxia - Меркаванне, вученне, адданне хвали) i хутчей павінен биСћ б гучаць як "Прававер'е". Самі прихільнікі гетага накірунку прадкресліваюць у ягонай Назв момант аддавання хвали, што яни правільна менавіта славяць Бога. ПрихільнікаСћ другіх хисціянскіх накірункаСћ яни називаюць "ІншаслаСћнимі" - тимі, хто славіць Бога па-іншаму. p> Калі ми кажам аб традицияналізме и кансерватизме праваслаСћя, дик НЕ Сћкладваем у гета нейкі негатиСћни Сенсит. Проста адной з асноСћних рис гетага накірунку, якую падкресліваюць як ягония прихільнікі, так и праціСћнікі, з'яСћляецца імкненне захаваць у некранутим виглядзе веравученне и культ першапачатковага хрисціянства. Наогул артадоксія Сћ широкім Сенсит азначае няСћхільнае следаванне Аснова и традициям якога-небудзь вучення пазбягаючи Надав самих нязначних разиходжанняСћ з зиходнимі СћстаноСћкамі. Часцей за Сћсе яно Сћживаецца Сћ дачиненні да такіх релігійних накірункаСћ, якія Сћ якасці асаблівага абавязку веруючих прадпісваюць падтримку чисціні и нязменнасці веравучення и культу. У гетим Сенсит можна казаць аб артадаксальним іудаізме, ісламе и Г.Д.
Треба адзначиць, што паняцці "Праваслауе" і "каталіцтва" Сћ іх сучасности разуменні маюць умоСћни характар. Яни з'явіліся задоСћга да раздзялення царкви Сћ 1054 пасли Першага Усяленскага Сабору Сћ Нікеі (325 р.), на якім хрисціянская царква Сћ барацьбе з ерассю зацвердзіла дерло частко Сімвала віри, праваслаСћнимі Сталі називаць тих, хто притримліваСћся рашенняСћ Нікейскага Сабору, г.зн., що не-еретикаСћ, а католікамі - тих, хто належаСћ да Сћсеагульнай В«не-еретичнай" царкви. І Сћ критим, и Сћ другім випадкі Сенсит биСћ аднолькави. Поза католікі таксамо настойваюць на правільнасці, "праваслаСћнасці" свойого веравучення и культу, а праваслаСћная царква званий ...
