с міст і сіл на заслужений відпочинок ". Служителі культу були прирівняні до куркулям: задавлені податками (податки в 1928-1930 роках зросли в десять разів), позбавлені всіх цивільних прав вони стали також піддаватися арештам, висилці або депортації. Понад тринадцять тисяч служителів культу були "Розкуркулені" в 1930 році. У більшості сіл і міст колективізація почалася з символічного закриття церкви, розкуркулення священиків. Антирелігійна кампанія досягла свого апогею взимку 1929-1930 років. 1 березня 1930 6.715 церков були закриті, частина з них разрушена.В наступні роки відкрите активний наступ проти церкви змінилося тихим адміністративним переслідуванням духовенства і віруючих. Вільно трактуючи шістдесят вісім статей Постанови від 8 квітня 1929 року, перевищуючи свої повноваження при закритті церков, місцева влада продовжували вести боротьбу під різними "Пристойними" приводами. Позбавлені цивільних прав, всього духовного впливу, можливості заробляти на життя, підведені під категорію "Паразитичні елементи, що живуть чужими доходами", деяке число служителів культу вимушено перетворювалося на "бродячих попів", провідних підпільне життя поза суспільством. Крім того, всередині самої церкви виник розкол; так, не згодні з вірнопідданською політикою митрополита Сергія, частина віруючих от'едініться від офіційної церкви. Наприклад, парафіяни Олексія Буя, єпископа з Воронежа, заарештованого 1929 року з причини його непримиренного ставлення до ідеї будь-якого компромісу церкви з державою, організували свою власну, "Істинно православну церкву" з власним духовенством, часто "бродячим", отступившим від церкви, слухняною митрополиту Сергію. Адепти "Розкольницької церкви", у яких не було власних культових будівель, збиралися на моління в самих різних місцях: у приватних будинках, в пустельних місцях, в печерах 10. Ці "істинно православні християни", як вони себе називали, піддавалися посиленим репресій; тисячі з них були заарештовані і відправлені на спецпоселення або в табори. Що стосується Православної церкви в цілому, число місць проведення служб і служителів сильно зменшилося під постійним тиском влади, навіть якщо перепис населення 1937 року показала наявність 70% віруючих в країні. 1 квітня 1936 в СРСР залишалося тільки 15.835 чинних православних церков (28% від числа діяли до революції церков), 4.830 мечетей (32% від числа дореволюційних) і кілька десятків католицьких і протестантських храмів. При перереєстрації священиків їх число виявилося рівним 17.857 замість 116.629 в 1914 році і близько 70.000 в 1928 році. Духовенство стало, згідно з офіційною формулою, "осколком вмираючих класів".
У січні 1930 року влада почала кампанію з викорінення "приватного підприємництва ". Ця операція була спрямована проти торговців, ремісників, а також багатьох представників вільних професій. У часи НЕПу вони вельми мирно працювали в "приватному секторі". Ці підприємці були швидко позбавлені можливості продовжувати свою діяльність через збільшення в 10 разів їх оподаткування, конфіскації майна та позбавлені всіх цивільних прав. Постанова від 12 грудня 1930 зафіксувало більше 30 категорій позбавленців: колишніх землевласників, колишніх торговців, колишніх куркулів, колишніх "власників приватних підприємств", духовенства, ченців, черниць, колишніх членів опозиційних політичних партій і т.д. Дискримінаційні заходи, жертвами яких стали лішенци, що складали разом з їх сім'ями 7 мільйонів чоловік, не обмежувалися позбавленням виборчих прав. У 1929-1930 роках їх позбавили права на житло, на медичне обслуговування та на продуктові картки. У 1933-1934 роках були прийняті ще суворіші заходи, виникли в ході операцій з паспортизації. Насильницька колективізація породила жахливу міграцію селян у міста. Селянська Росія перетворилася на країну волоцюг. Міста були затоплені селянами, число яких наближалося до 12 мільйонам, це були ті, хто втік від колективізації і розкуркулення. В одних лише районах Києва і Севастополя з'явилося три мільйона мігрантів. У 1931 році численні будови поглинули цю вельми невибагливу робочу силу. Число міського населення збільшилася з двадцяти шести мільйонів на початку 1930 року до майже сорока до кінця 1932 року. Міграція перетворювала заводи у величезні становіща кочівників. У листопаді 1932 року прийняти репресивні заходи до порушників виробничої дисципліни на роботі і тим самим спробувати очистити міста від "соціально чужих елементів". Але мало не найголовнішим стало введення 27 грудня 1932 внутрішньодержавного паспорта. Всі дорослі міські жителі, тобто особи, досягли шістнадцяти років, не позбавлені громадянських прав, отримали паспорти, видані спеціальними службами. Операції з паспортизації населення, тривали весь 1933 р., коли було видано 27 мільйонів паспортів, давали можливість владі очистити міста від небажаних категорій населення. Перша тиждень паспортизації допомогла "виявити" 3.450 колишніх білогвардійців, колишніх куркулів та інших "чужих і злочинних е...
