отримали, нарешті, право відкрито виступити. А це ціла веселка напрямків, в якій виділяються комуністи, прихильники пан-арабізму, націоналісти, ісламісти, профспілкові лідери, ліві різної закваски. Може бути, Туніс знайде свій шлях до плюралістичної демократії і не розгубить «бонуси» революції. А їх вже чимало.
У країну повернулися багато іммігранти і дисиденти. На прилавках книжкових магазинів з'явилася заборонена раніше література. Більше немає цензури в Інтернеті та на телебаченні. У мечетях не варто поліцейський кордон, Виглядаю терористичну загрозу. Вже відкрито навчальні заклади та відновлюється повсякденне життя.
Разом з тим, жертвами «жасминової революції» стали, за офіційними даними, 78 осіб. В ООН повідомляють про більше сотні загиблих. Переворот обійшовся тунісцям в 2,2 млрд дол або 4% річного ВВП. Підірвана туріндустрія. Країна втратила репутацію «найстабільнішою в регіоні» і тепер не виглядає привабливою в очах іноземних інвесторів. В силу довгої відсутності політичного плюралізму у тунісців немає досвіду трансляції своїх поглядів з демократичним каналами - через партії та об'єднання. Чи навчить їх цьому «Жасминова революція»? А головне чи отримають тунісці те, чого просили в самому початку: хліба і роботи? Хто б не прийшов до влади в новому Тунісі, йому належить вирішити важкі завдання, з якими так і не зміг впоратися колишній режим.
Глава 2. Відображення «жасминової» революції в засобах масової інформації
2.1 Роль засобів масової інформації в «Кольорових» революціях
Для того, щоб почати рассматривать відображення «жасминової» революції в засобам масової інформації, раціональним буде розглянути роль масової інформації в «кольорових» революціях.
Отже, починаючи з другої половини 80-х рр.. ХХ століття світом прокотилися відразу кілька хвиль «нових» революцій. Це і період «оксамитових» перетворень у Східній Європі на рубежі 80-90-х рр.., що поклали майже повсюдно кінець комуністичним режимам в цій частині світла. Це «кольорова» хвиля, яка накрила простір колишнього Радянського Союзу в початку нового тисячоліття та замінила одні, які представлялися особливо на Заході, квазідемократичних режими, на інші - більш ліберальні. Нарешті, це події в Північній Африці на початку 2011 року. Всі ці «кольорові» революції мають відмінну один від одного природу. Однак при цьому вони демонструють цілий ряд схожих рис. На мій погляд, відмінною рисою «нових» революцій, тобто тих, які трапилися після Другої світової війни, є нова форма взаємодії між усіма учасниками і сторонніми спостерігачами революційного дійства. Революція, точніше її втілення в життя, стає чимось схожі на псевдоподіями по Ліллікеру: коли подія розігрується спеціально для оточуючих, само подія може бути не настільки значимо, воно могло навіть не відбуватися в дійсності, набагато важливіше резонанс, ставлення і реакція на нього [3].
На мій погляд, зазначені вище події не мали місця бути - революції ХХ століття перестали бути результатом тільки лише дій опозиційної еліти, здатної залучити до своїх лав все більше прихильників з найбільш широких соціальних верств. (Так, наприклад, Лев Троцький вказував на те, що «всі буржуазні революції були засновані на співпраці пригноблених мас міста і села »- самі, що ні на є, широкі верстви) [4]. «Нові» революції розігруються за особливим сценарієм. На перший план виходить одна...
