австралійців, де немає вождів або царів з примусовою владою, яка могла б відбитися у фантастичному образі бога. З тієї ж причини у австралійців не могло скластися певного уявлення про посмертне існування душі, про загробний світ, про загробний відплату; подібна ідея розвивається лише в класовому суспільстві, де у експлуатованих мас виникає потреба в релігійному втіхою.
Таким чином, в австралійській релігії відбилися, з одного боку, характерні особливості первісно-общинного ладу в цілому, а з іншого - специфічні умови даної країни.
Поряд зі специфічними рисами, спільними для австралійської релігії, виділяються і своєрідні особливості окремих областей, правда, не всі однаковою мірою вивчені.
У племен центральної і північної областей були надзвичайно розвинені тотемические вірування. Вони прийняли тут гіпертрофовані форми і, якщо можна так висловитися, поглинули в собі і такі вірування та обряди, які за походженням з ними не пов'язані: віру в душу і її загробне долю, всю міфологію, присвятні обряди і пр.
вірувань населення південно-східній області, де рівень культури був найбільш високим, притаманні уявлення про верховному небесному істоті і тісний зв'язок цього подання з віковими присвятними обрядами. Тут характерно також більша, ніж в інших місцях, розвиток анімістичних вірувань і різноманітніша міфологія.
Про віруваннях племен інших областей Австралії ми знаємо дуже мало. Наскільки можна судити, північно-східна область (Квінсленд) в цьому відношенні багато в чому нагадує південно-східну, а західна примикає до центральної області.
В даний час старі вірування австралійських аборигенів зберігаються в слабкій ст?? Пені. Вже не кажучи про те, що багатьох з колишніх племен, їх носіїв, взагалі більш не існує, вони винищені, - навіть і у залишків аборигенного населення старовинні вірування ледь утримуються. Старики зберігають про себе найбільш священні давні перекази, не хочуть повідомляти їх молоді, що підпала під вплив колонізаторів і місіонерів. Один за одним сходять в могилу ці хранителі стародавніх вірувань. Молодь майже не знає цих вірувань. Але чим витісняються, ніж замінюються у свідомості аборигенів древні релігійні уявлення? У більшості - християнським катехізисом і молитвами, які ось уже скільки десятиліть пропагуються місіонерами різних розмов. І хоча догмати християнства відображають у цілому більш високий рівень розвитку людського суспільства, ніж тотемические вірування корінного населення, однак австралійці від цієї заміни навряд чи виграють: вселяється місіонерами християнські поняття лише освячують і увічнюють гніт колоніального режиму і расової дискримінації, привчають аборигенів покірно схиляти голову перед гнобителями.
З традиційним же побутом австралійських племен вони ніяк не пов'язані і нічого не дають ні розуму, ні серцю аборигена.
Висновок
Наприкінці своєї роботи я дізналася:
у всіх народів свій побут, своє господарство і своя релігія, міфологія;
у якутів розвинена скотоводчество і шаманізм, а в аборигенів Австралії та тасманийцев немає домашніх тварин крім собаки;
у трьох розвинений тотемізм;
дуже багато різних міфів про птахів;
