а царського убору фараона. На урее зображувалася богиня - кобра Уаджит (Уто) - покровителька Нижнього Єгипту. Поруч з уреем поміщали зображення богині-шуліки Нехбет - покровительки Верхнього Єгипту. Разом вони символізували єдність єгипетської держави.
У «Оповіданні Синухета» Уаджит згадується в декількох місцях:
) «Біжать бедуїни від руки його, як від духів Великої». 2) «Прекрасний світ тобі! Мимовільне втеча твого слуги уведав твоїм Духом, про бог благої, владика обох земель, коханий Ра ... Володаркою Імет, вміщеній на главу твою ... »
У першій цитаті Уто називається «великої», а згадка «духів» відображає ідею про те, що у богів і фараонів є кілька «ка», а в другій вона - Владичиця Імет. Уаджит вважалася також і богинею Буто, міста в Нижньому Єгипті, де був центр її культу. Даний епітет вона носила по імені міста Імета.
Уто, Уаджит («зелена»), в єгипетській міфології богиня - хранителька Ра і фараона. Перше священна тварина - кобра, а друге - іхневмон. Символ Уто - стебло папірусу, який також є і емблемою Нижнього Єгипту. Ім'я Уаджит, як і ім'я богині Верхнього Єгипту Нехбет, увійшло в титулатуру фараонів об'єднаного Єгипту. Іноді, ототожнюючи з Нехбет, Уто зображували у вигляді шуліки зі зміїною головою. Вогнедишна змія, Уаджит володіє чаклунський силою, вона вважалася сонячним Оком, котрі спалюють вогнем ворогів Ра і фараона, уреем, що вивергає отруту і полум'я первозданної змією, зображення якої зміцнювалося на лобі царя на знак його влади на небі і на землі. У ряді текстів Уто - богиня, витворюючи добро: вона дає мазі для бальзамування, вогнем свого дихало?? Я подовжує життя, як «зелена», сприяє зростанню рослин, охороняє прихованого Исидой в заростях папірусу немовляти Гора від підступів Сета (цей сюжет зближує її з Исидой). Як Око Ра рано стала ототожнюватися з Сехмет (також вважалася його оком і почитавшейся в образі левиці). У пізній період Уаджит зображувалася львіноголовой жінкою з сонячним диском на голові. Як богиня-мати ототожнювалася з Мут. З Уто ототожнювалися також Баст, Кебхут, Мехіт.
В титулатуре Сенусерта I, наведеної в його указі до Синухета, Сенусерт - «Владика Нехена і Буто». Згадка Нехена вказує на богиню Нехбет, центром культу якої є дане місто, столиця Верхнього Єгипту. Нехбет в єгипетській міфології - богиня царської влади. Священна тварина - шуліка, її зображували у вигляді жінки з чубком шуліки на голові, в білій короні Верхнього Єгипту. Нехбет вважалася символом Верхнього Єгипту. Епітет Нехбет - «біла з Нехена». У «Текстах пірамід» Нехбет називається «оком Гора», в пізніх текстах - «сонячним оком». Вона шанувалася як уособлення могутності фараона, вважалося, що вона забезпечує йому перемогу над ворогами. Була також володаркою східної пустелі, покровителькою гірських робіт (видобутку золота і срібла), мала функції богині-матері (у цій якості ототожнювалася з Мут), допомагала при пологах (тому її зближували з богинею родючості Хекет). Також про Уто йдеться в проханні царевичів за Синухета: «Уміщено Уаджит на чолі твоєму після того, як ти віддалив громадян від зла.»
. Сопду
Сопду згадується в «Розповідь Синухета» під кількома іменами: Семеру, Сопду і Гор східної пустелі. У єгипетській міфології бог в образі сокола. Охороняє східний кордон і бореться з ворогами Єгипту. Центр його культу -...
