рі політичних подій, Вернадський записує 20 жовтня 1917: «У більшовизмі є ідейна сторона, але вона так чужа свідомо діючим силам, що врешті-решт відчувається ними як дика руйнівна сила».
Саму ж жовтневу революцію Вернадський сприйняв негативно, соціалізм як ідею сприймав також негативно. У щоденнику писав: «Завжди боявся, що соціалізм дасть дисципліну казарми» і «Поваги до людської особистості немає і не може бути в соціалізмі».
Як відомо, 25 жовтня Тимчасовий уряд було заарештовано, але 1 листопада відновилася тепер уже підпільна діяльність уряду (шість міністрів і шість заступників, у тому числі і Вернадський). Але сенсу в їх діяльності не було.
Тут необхідно висвітлити еволюцію поглядів Вернадського, який раніше виступав за ліберальні демократичні свободи. Можна констатувати презирство до власного народу (в щоденнику прямо записано - «Важко переживати презирство до свого народу»).
В щоденниках в період лютневої революції заперечував можливість мас до самостійної ролі в історичному процесі, але вже в кінці жовтня - початку листопада 1917 В.І. Вернадський змушений визнати, що маси солдатів, селян і робітників впливають на політику тих, хто випадково опинився при владі в цей період часу.
Наприклад, лідери есерів і меншовиків готові були об'єднатися на грунті «оборони Вітчизни», але «нічого не можуть зробити з масами», які жадали миру за всяку ціну.
листопада він записав: «Більшовицький рух, безсумнівно, має коріння в населенні, в черні, в натовпі. Вона не вірить інтелігенції ».
Осмислення революційних подій пізніше привели вченого до визнання самому собі в тому, що «в питанні про демократію мої думки змінилися. Забезпечення і створення elite - величезна мета ».
І пізніше, в одному зі своїх листів середини 20-х років В.І. Вернадський розвинув висловлену в 1917 році думка: «Я впевнений, що все вирішує людська особистість, а не колектив, elite країни, а не її демос».
Крім того, в цей період Вернадський починає цікавитися роллю євреїв у революції. Євреї та їх роль стабільно згадуються в щоденниках Вернадського в період з 1917 по 1920 рр.. Найчастіше він переказує чужу точку зору, почуту від друзів, товаришів по службі, оточення. Говорити про стабільне антисемітизмі, який йому приписують сучасні" націонал-патріоти, які намагаються виставити його апологетом істинно російської державности немає ніякого сенсу, бо розмови ці антинауковим. Наведемо пару цитат від Жовтень 1917 року:
«Раса євреїв - антидержавна і сильна. Невже те ж саме і русь в народній масі? Адже зараз багато в чому проходять в життя настрою толстовства, присмачені світовим інтернаціоналізмом євреїв ... серед лідерів більшовиків багато євреїв ».
листопада було опубліковано відозву «Від Тимчасового уряду», в якому, зокрема, говорилося: «Змучені трирічної війною, солдатські і робочі маси, спокушені привабливими гаслами:« негайного миру, хліба і землі », справедливими по суті, але нездійсненними негайно і шляхом громадянської війни, взяли в руки зброю, заарештували Тимчасовий уряд, стали захоплювати найважливіші державні установи, знищувати громадянські свободи і загрожувати життю і безпеці мирних громадян, беззахисних перед обличчям почалася анархії ».
І далі: ...
