нявши на срібло за 1% її початкової вартості.
Після Люблінської унії 1569 року до Польщі відійшла Україна, якій раніше панувала Литва. Подібна зміна влади дуже скоро спровокувала міжнаціональний і як наслідок релігійний конфлікт. Якщо білоруси, звиклі до мирного співіснування різних релігій, не гнобили православних українців, то поляки почали активно поширювати католицтво. Москва активно втручалася у справи на Україні, всіляко розпалюючи невдоволення козаків, чиї смути послаблювали
Річ Посполиту. Тому, коли в 1648 році на українських землях почалося повстання Богдана Хмельницького, цар Олексій Михайлович надав йому допомогу. У 1653 році в Переяславі гетьман Хмельницький віддав Лівобережну Україну російському царю.
Натхнений настільки величезним успіхом вже наступного року цар Олексій зібрав 100-тисячний військо і напав на Білорусь. Для Великого князівства Литовського настали страшні часи. У ході цієї війни під час боїв із російською армією загинув кожен другий білорус, безліч білоруських міст було стерто з лиця землі. Однак після первинного успіху царських військ в Білорусі почався потужний партизанський рух, яке поклало кінець агресивних планам Олексія Михайловича. Підписана 1667 року в Андрусово перемир'я зберігало довоєнні кордони, враховуючи рішення Переяславської ради. Чи не краще закінчилася війна проти Швеції, яку цар почав в 1656 році, незважаючи на те, що шведи в цей час самі воювали з Річчю Посполитою і були природними союзниками Москви. Всі спроби завоювати узбережжі Фінської затоки виявилися безрезультатними. Веліесарскій мирний договір 1658 закріпив старі кордони між державами.
На відміну від свого батька Олексій Михайлович був досить освіченою людиною. Завдяки Борису Морозову він вже в 5-річному віці навчився читати і серйозно цікавився західною культурою. Цей інтерес знайшов своє відображення в реформі православної церкви, проведеної патріархом Никоном (Микитою Мінова). У середині XVII століття величезний вплив на російську церкву надавала заснована в 1632 в Речі Посполитої Київська колегія, створена Петром Могилою. До того часу молитовні книги і ритуали російської церкви занадто віддалилися від первинних грецьких зразків, і з ініціативи протопопа Благовіщенського собору Стефана Вонифатьева українські та грецькі ченці, вивезені з Києва після захоплення міста російськими військами, почали їх виправлення. Їх заняття було схвалено царем Олексієм, який призначив входив до гуртка Вонифатьева Никона спочатку новгородським митрополитом, а у 1652 році зробив його патріархом. p> Бажаючи узгодити російське богослужіння з практикою Інших православних церков, а також католицтвом, патріарх Никон провів реформу обрядів. Були введені нові канони іконош ланія, змінилася церковна служба, проте всі ці перетворення не зачіпали догматів релігійного вчення і стосувалися тільки зовнішньої сторони культу. Але оскільки неграмотне в переважній своїй масі населення Росії мало розбиралася в догматичних тонкощах, зміна обрядів викликало сильне хвилювання. Так Никон своїми реформами поклав початок російській розколу - старообрядчеству, яке не сприймало будь-яких західних нововведень і вперто наполягало на збереженні В«старовиниВ».
Перетворення Нікона мали й іншу мету - патріарх бажав прославити церковну владу над світською згідно з практикою католицької середньовічної Європи. Однак прагнення православної церкви до незалежності від держави було задушене в зародку. Вже в 1658 році Олексій Михайлович посварився з Никоном, а в 1667 році домігся суду над ним і призначив нового, більш поступливого патріарха.
Під час правління Олексія Михайловича в результаті численних загарбницьких воєн кордону Російської держави досягли Китаю. Під владу російського царя потрапили багато народів, і саме ця багатонаціональність стала пороховою бочкою, закладеною під імперію. Вже сам цар Олексій побачив потужний вибух невдоволення, який потряс Поволжі і південно-східну Україну в 2-й половині його правління. Навесні 1670 розбійницький отаман Степан Разін, повернувшись з грабіжницького нальоту на Персію, захопив Астрахань і разом з козаками рушив вгору по Волзі.
Разін мав особисті причини ненавидіти московську владу, оскільки в 1665 році під час війни з Річчю Посполитою князь Долгорукий стратив його брата. Тепер же він отримав можливість виконати свою помсту з усією притаманною йому і цьому століттю жорстокістю. Грабуючи і вбиваючи, його військо дійшло до Симбірська, але не змогло взяти добре укріплений і відчайдушно захищався місто, біля стін якого воно і було розгромлено підоспілі царськими військами. Степан Разін втік, але був спійманий і 6 червня 1671 страчений у Москві. Прибулий на місце повстання князь Долгорукий зупинився в Арзамасі і придушив заколот з небаченою жорстокістю, що перевершує всі звірства разинцев. За описами сучасників Арзамас перетворився на місце масових страт, сліди яких перетворили місто на справжнє пекло.
Тим часом по...
