перехід з одного соціального шару в інший здійснювався без жодного опору» [15, с.377]. Людські культури складаються з безлічі індивідів, предметів і подій, які пов'язані безліччю комбінацій, так як люди постійно вступаю в різні взаємини під впливом деяких факторів. Так ці елементи стають соціальними системами. Існує чотири способи інтеграції: асоціації, логіко-смислова інтеграція, куазально-функціональна і просторова інтеграція. Просторова інтеграція та асоціація - найпростіші форми, їх недостатньо для формування системи. Каузально смислова заснована на причинно слідчих зв'язку, а найважливіша інтеграція - логіко-смислова: «Суть цього методу знаходження центрального принципу, який просочує всі складові частини, надає сенс і значення кожної з них і таким чином творить космос з хаосу неінтегрованих фрагментів» [14 , с.16].
На основі логіко-смислового аналізу історії, Сорокін виділив три типи культури: дві чисті форми - идеациональная і чуттєва, третя - суміш двох попередніх - ідеалістично. Але так само існує такий тип культури, в якому цінності всіх трьох типів культури разом існують. Цей тип культури характерний для епохи занепаду. Соціокультурна динаміка полягає в тому, що для кожного типу культури є свій закон розвитку і межа занепаду.
Сорокін увійшов в історію соціологічної науки, як соціолог, який створив інтегральну концепцію і визначив її предмет і межі. Створення интегрализма в соціології було значущим етапом соціологічного синтезу. В основі інтегральної концепції було представлення про історичний розвиток як зміну типів культур.
Створюючи інтегральну модель, Сорокін грунтувався на соціології О. Конта і Г. Спенсер. Аналізуючи стан соціології на рубежі XIX-XX в, Сорокін дійшов висновку про те, що соціологія ближче до природничих наук, так як вона об'єктивна і точна. О. Конт ототожнював соціологію з соціальною фізикою, а Г. Спенсер визначав соціологію як соціальна біологія, Сорокін бачив же соціології соціальну хімію. Сорокін бачив соціологію в її інтегруючої здатності, яка проявляється в те що, по-перше, це генерализирующий наука, узагальнююча в методології основні напрямки, по-друге, на відміну від інших соціальних наук, які вивчають лише одну сферу суспільного простору, інтегральна соціологія має справу з усіма сферами, по-третє, створює єдину інтегральну соціальну теорію, вивчаючи статику і динаміку суспільства.
На думку Сорокіна в інтегральної соціології є п'ять напрямків: космосоціологіческое (пояснює соціальні процеси географічними факторами), біосоціологіческіе (вивчає суспільство як біологічний організм), соціомеханіческое (представляє суспільство як механічний агрегат), соціопсихологічне (пояснює соціальні процеси стан психіки людини), соціокультурне (вивчає функціонування і розвиток суспільства як циклічність і круговорот різних типів культур. Але сам Сорокін був прихильником останніх двох напрямків, віддаючи перевагу социокультурному напрямку, так як тільки цей напрям дає нам соціологію в точному значенні.
Так само Сорокін вніс внесок у розвиток етики і ввів релігійні поняття в науку. Існує якась «Благодать любові» - це одна з трьох енергій, яка є позитивною силою історичного прогресу, і вона може «зупинити міжособистісну і групову агресію; перетворити ворожі відносини в дружні; любов породжує любов; а ненависть породжує в ненависть; любов може впливати на міжнародну полі...
