в.
Келантанскій динар, так само як і інші золоті і срібні монети, можна також використовувати для надання компенсації за вбивство і заподіяння тілесних каліцтв (дійа), а також виплати закята. Власне кажучи, прихильність ряду мусульманських богословів ідеї заборони виплати закята паперовими грошима сприяла, крім іншого, актуалізації проблеми повернення до золотого динару.
Можливість для мусульман інвестувати відповідно до вимог шаріату в золоті монети і злитки, а також виплачувати золотом обов'язковий для кожного мусульманина очисний податок - закят, безумовно важливі наслідки введення золотого динара. Однак у сучасному світі (у тому числі в Росії) будь-якій особі і без золотого динара не становить труднощів придбати так звані інвестиційні монети з золота та інших дорогоцінних металів, а також золоті злитки. Не викликає проблем, на думку більшості мусульманських правознавців, і виплата закята неметалевими грошима виходячи з поточних цін на золото і срібло.
Очевидно, що проект повернення до золотого динару має більш глобальні цілі. Головна мета введення золотого динара - акумуляція капіталу в мусульманському світі. Як відомо, більшість інвестицій з арабських країн Перської затоки припадає на ліквідні активи в США і ЄС. Події, що послідували услід за 11 вересня, показали уразливість мусульманських активів на Заході, особливо в Сполучених Штатах. Наскільки б не були багаті деякі мусульманські країни нафтою і газом, вони ніколи не стануть врівень з країнами Заходу з тієї лише причини, що акумуляція капіталу відбувається там, а не в мусульманському світі. Золотий динар якраз і покликаний вирішити цю важливу макроекономічну проблему, яка перешкоджає розвитку та інтеграції мусульманських країн.
Іншими словами, виходить замкнуте коло: для того щоб подолати відставання і залежність від Заходу, мусульманські країни повинні ввести єдину валюту, засновану на золотому стандарті. Але реалізація цього завдання виглядає нездійсненною з причини економічних проблем в мусульманському світі.
Тим часом жоден інститут ісламської економіки (ісламські банки, фонди, страхові компанії та ін.), крім золотого динара, не здатний виконати таку важливу макроекономічну задачу, як подолання відставання від США та ЄС.
Не секрет, що в сучасному світі інститути ісламської економіки змушені грати за встановленими на Заході правилам і тому не можуть повною мірою виконувати покладені на них соціальні завдання. Не викликає сумнівів, що у разі подальшого успішного розвитку системи золотого динара багато чого в системі ісламських фінансів доведеться міняти.
Коли в 1999 році був запущений, мабуть, наймасштабніший проект «наднаціональної" валюти - євро, загальноєвропейські гроші об'єднали половину «золотого мільярда». І євро донині становить найсерйознішу конкуренцію американському долару. На думку ряду дослідників, багато нинішні економічні проблеми Америки (величезний держборг, кредитна криза, проблеми з іпотекою) не в останню чергу зумовлені все більшою економічною самостійністю Європи.
Головною небезпекою для західних країн після введення золотого динара економісти називають істотний відтік золота в мусульманські країни. Вже підраховано, що в майбутній «зоні динара» п'ять лідируючих по експорту країн (Індонезія, Малайзія, ОАЕ, Саудівська Аравія і Туреччина) отримуватимуть у свої резерви по 10 - 20 тонн золота щорічно. Ясна річ, це не може не накрутити і без того постійно зростаючі ціни на золото на світових ринках. В Індонезії, яка повною мірою відчуває наслідки кризи, популярність динара росте не по днях, а по годинах. Все більше людей використовують у повсякденному житті золоті і срібні монети, еквівалентні 153 і 3 доларам США. Ними розплачуються за їжу, одяг і предмети побуту.
Аргументація прихильників «ісламської валюти» переконлива: вартість золотого динара за останні вісім років зросла майже вчетверо.
З твердженнями про те, що ісламські фінансові інститути, не беручи участь в силу своєї природи в спекулятивних угодах, дозволяють не допустити кризи подібного тому, свідками якого ми є, можна погодитися, але з певними застереженнями. Суть даних застережень зводиться до того, наскільки ісламські банки і други?? ісламські фінансові інститути зможуть повною мірою реалізувати свій потенціал з подолання наслідків кризи в умовах панування традиційної (неісламської) фінансової системи. На поточний момент лише одна країна в світі - Судан - має повністю исламизирована фінансовий сектор. У більшості ж країн ісламські банки змушені працювати в рамках панівної традиційної фінансової системи.
Для багатьох прихильників економічного розвитку відповідно до ісламом очевидно, що створенням окремих ісламських фінансових інститутів існуючий світовий економічний с...
