еки залишився рунічний камінь (єдиний на території Стародавньої Русі власне надгробний пам'ятник такого роду), знайдений в одному з курганів на острові Березань, в гирлі Дніпра. Напис, що датується XI ст., Повідомляє: Kranikerthihalfthisiiftirkalfilakasin - Грані зробив пагорб цей по Карлу, своєму товаришеві (фелагі) raquo ;. Е. А. Мельникова справедливо зазначає, що цей єдиний на Русі меморіальний рунічний пам'ятник поставлений не родичами загиблого, а його співтоваришів. Термін фелагі raquo ;, сформований і існуваву дружинно-торговельної викингскими середовищі, досить точно вказує соціальний адреса норманів, які користувалися Шляхом із варяг у греки.
Основні нитки контролю над цим шляхом зосереджувалися в Києві. З певними, мотивованими недостатністю джерел застереженнями, але спираючись на безперечні факти, цю ситуацію можна констатувати вже під кінець першої третини IX ст. (839 р). Свей raquo ;, странствовавшие за східноєвропейськими просторах від Ладоги до Чорного моря, включалися тут в процес становлення і утвердження Давньоруської держави, і можливості для активної, успішної, з точки зору норманів, діяльності непорушною умовою вимагали встановлення стабільних відносин співробітництва з місцевими силами.
Чим далі на південь, тим помітніше вплив східнослов'янських центрів, тим різноманітніше і жорсткіше умови, що визначають присутність варягів. Положення заморських прибульців в містах і торгових центрах Верхньої Русі (Волховської, а в IX - початку X ст. І Волзької Арси ) і навіть у кривицьке Смоленську (Гнездове), в глибині Російської рівнини, суттєво відрізнялися від їх місця і ролі в центральній області Давньоруської держави, Києві та інших містах Середнього Подніпров'я. На тлі послідовного, динамічного зростання Полянської столиці VI-IX ст. прийшлий, варязький елемент виявляється тут (і за археологічними, і за літописними даними) у складі чи зросійщених варягів з числа бояр київського князя, або в якості воїнів-найманців, лише з часу об'єднання російських земель в 882 р, після походу Олега, остаточно перетворив Київ на столицю Давньоруської держави.
Висновок
У цій роботі було розглянуто великий водний Шлях «із варяг у греки», його географічне уявлення, значення для Давньої Русі і археологічні знахідки на цьому шляху.
Археологічні дослідження дозволяють повною мірою уявити масштаби пересування людей і товарів між Балтикою і Cредіземноморьем. Речі візантійського походження: монети, посуд, уламки амфор, скляні намиста, предмети християнського культу - виявлені в багатьох могильниках і на розкопках поселень, пов'язаних з Волховського - Дніпровським шляхом. Жіночі прикраси і зброя скандинавського походження знайдені на ключових ділянках «шляху ізваряг у греки»: в Старій Ладозі, на Рюриковом городище, під Новгородом, в селі Городок Парфінского району, в гніздових (Смоленськ), в Києві. У свою чергу, у Швеції в цілому було знайдено 492 скарбу слов'янських монет 8-10 століть. Загальна кількість монет - 56 000.
Незважаючи на археологічні знахідки, у наш час (XX-XXI ст.) багато вчених (Ю.Ю. Звягін, А.Л. Нікітін, С.Е. Цвєтков) ставлять під сумнів не тільки важливість цього явища у вітчизняній історії, але і взагалі його існування. Багато з них після численних досліджень, висловили думку про те, що або «шлях ізваряг у греки» - це помилка, або він був, але проходив за дещо іншим маршрутом, або це вигадка літописця. Про їх сумнівах докладно написано на стор.19.
Виниклий на початку IX ст., «Шлях із варяг у греки» сприяв торговельним контактам слов'ян з навколишнім світом, а так само пов'язував воєдино самі східно-слов'янські землі. На цьому шляху виникали великі слов'янські міські центри - Київ, Смоленськ, Любеч, Новгород, які грали пізніше дуже важливу роль в історії Русі. Цей шлях відігравав вирішальну роль в утворенні Давньоруської держави.
Завершуючи наше дослідження, тим не менш, хотілося б підкреслити, що завдяки саме знаменитому «шляху з варяг у греки» Давня Русь отримала величезний поштовх у розвитку своєї державності; відбувається підйом економіки і зародження нової єдиної релігії, про що свідчить легенда про ходінні по цьому шляху святого апостола Андрія.
Список використаної літератури
1. Горський А.А. Давньоруська дружина (До історії генезису класового суспільства і держави на Русі).- М .: «Прометей» МГПИ ім. В.І. Леніна, 1989.
. Данилевський, І.І. Давня Русь очима сучасників і нащадків (IX-XII ст.).- М .: Ас-пект Пресс, 1998.
. Звягін Ю.Ю. Шлях із варяг у греки. Тисячолітня загадка історії.- М .: Вече, 2009.
. Іловайський Д.І. Початок Русі.- М.: Астрель, ACT, 2006.
. Лебедєв Г.С. Епоха вікінгів у Північній Європі і на Русі.- СПб .: Євразія, 2005
