в класовому відношенні сил: демократичну буржуазію (середню і дрібну), міські низи і велику частину селянства. У період військових невдач, в період боротьби проти влади жирондистів якобінці були згуртовані, вони боролися проти спільного свого ворога. Поблажливі або помірні (як тоді називали дантоністов), а також народні низи - учасники секцій і Паризької Комуни - санкюлоти деякий час підтримували основне ядро ??якобінського блоку - робеспьерістов. Група робеспьерістов твердо стояла за республіку, прагнучи до обмеження надмірного багатства та ліквідації крайньої убогості. Робесп'єр і його прихильники прагнули не до рівняння майна, а до загального політичного рівності. Ми ніколи не претендували на рівність майн, і вважаємо за необхідне рівність прав і щастя. Ця думка, висловлена ??Робесп'єром в травні 1793, багато разів і в різних варіантах їм повторювалася.
Представники міських секцій і Комуни, категорично вимагали таксації на предмети першої необхідності, бідніше селянство хотіло розділу великих ферм. Суперечності в якобінському блоці особливою стали проявлятися з осені 1793.
Керівники Паризької Комуни, діячі секцій Парижа вимагали захисту інтересів бідноти. 29 жовтня 1793 Конвент прийняв закони про максимумі raquo ;. Відтепер ціни на зерно, борошно, фураж, сіль, мило і багато інших предметів першої необхідності могли збільшуватися тільки на одну третину від цін 1790 Одночасно встановлювався і максимум заробітної плати. По всій країні розсипалися загони республіканських військ, конфіскуючи заховане продовольство.
Найбільш яскравим представником секцій Парижа був Шометт, який, як і більшість революційних діячів, був молодий (26 років) і з самого початку намагався впливати на якобінський диктатуру в інтересах найбіднішого населення. Крайнім противником поблажливих був Ебер. Еберісти виступали проти католицької церкви, ратували за найсуворішу боротьбу зі спекуляцією та виконання максимуму, вимагали розділу великих ферм і майна підозрілих (ворогів революції). По всій Франції восени 1793 проводилася дехристиянізація raquo ;. Священиків змушували відмовлятися від сану, закривали церкви. Комуна Парижа в листопада 1793 року заборонила католицьке богослужіння. Еберісти, проводячи дехристиянізацію raquo ;, вельми активно вводили «культ Розуму», прагнучи замінити старі релігійні свята новими, влаштовуючи урочисті ходи, процесії, поклоніння Розуму, який представляла актриса в блакитному вбранні.
Вороги Франції використовували це для контрреволюційної агітації, і через місяць Конвент, враховуючи невдоволення селян, примушений був прийняти декрет про свободу культів.
Під впливом лівих в кінці лютого 1794 були прийняті вантозние декрети про безкоштовне розділі майна підозрілих між незаможними. Якобінці пішли на це, тому що розділ повинен був збільшити число власників з незаможних і тим самим розширити коло людей, що підтримують якобінський диктатуру.
Але ці декрети натрапили на гостро вороже ставлення багатьох членів Конвенту і урядового апарату і не були проведені в життя.
Еберісти стали ще більш активно критикувати якобінців і закликали до повстання. Ебер і еберісти розраховували у боротьбі проти Робесп'єра на допомогу Комуни, але Шометт та інші заявили протест проти заклику до повалення якобінської влади. Проте ж робеспьерістов визнали винними всіх тих, хто був лівіше їх. Робесп'єр не бачив і не хотів бачити інших лівих сил, крім уряду, очолюваного ним самим. Ебер, Шометт і багато інших ліві були арештовані.
березня 1794 були страчені 14 чоловік і серед них Ебер. 13 квітня було страчений Шометт. Цей ворожий стосовно Санкюлоти акт позбавив якобінський уряд значною опори лівих сил.
Через тиждень після страти Еберісти Комітет громадського порятунку та Комітет громадської безпеки ухвалив заарештувати Дантона, Камілла Демумна і їх однодумців. Друзі Дантона, дізнавшись про це, запропонували йому бігти, але він відповів стала згодом крилатою фразою: Хіба можна понести отечество на підошві черевиків .
Дантона і дантоністов звинуватили у змові на користь монархії, в прагненні повалити республіку і знищити Конвент. На суді дантоністи не стали захищатися, а нападали на Конвент громадської безпеки.
Суд тривав три дні, з 2 по 4 квітня 1794 року. 5 квітня Дантона і його однодумців гільйотинували.
Після розправи з Еберісти і іншими лівими, а також з дантоністи влада Робесп'єра і його групи, здавалося зросла. Але насправді зв'язків з народом стало менше, коло однодумців звузився. Тоді, розуміючи це, Робесп'єр спробував зміцнити свій вплив за допомогою нової громадянської релігії, проповідуваної раніше лівими. Він відкидав як католицизм, так і атеїзм і насаджував культ Верх...
