ічну самоідентифікацію (використання етнічних "ярликів" - етнонімів).
Емоційно-оцінний компонент - це оцінка якостей власної групи, ставлення до членства в ній, значущість для людини цього членства.
Поведінковий компонент етнічної ідентичності - реальний механізм не тільки усвідомлення, а й прояву себе членом певного етносу, як залученість в його соціальне життя, "Побудова системи відносин і дій у різних етноконтактних ситуаціях ".
Таким чином, національне самосвідомість - це, в першу чергу, результат когнітивно-емоційного процесу усвідомлення себе представником етносу, певний ступінь ототожнення себе з ним і відокремлення від інших етносів.
4. Історичні аспекти проблеми
Білоруси - той рідкісний народ у Європі, кажучи про який, до цих пір зазвичай треба починати з докази, що такий народ існує. Народи-сусіди білорусів, як правило, володіють розгалуженою системою уявлень про себе та інших, в рамках якої білорусам як особливому народу місця практично немає.
Російська свідомість і національна філософія, як правило, міцно пов'язані з московським православ'ям і сприйняттям українців і білорусів у кращому випадку в якості "гілок" триєдиного російського народу.
Литовці сприймають Велике князівство Литовське (ВКЛ), що існувала в XIII - XVIII ст., як держава, створене литовцями, що підкорили деякі росіяни (східнослов'янські) князівства, і насилу можуть вписати в цю схему білорусів у якості особливого народу. Литовська історіографія не володіє розгалуженою системою текстів про ВКЛ як державі двох народів або державі, де б литовці панували над саме білорусами.
Польське історичне самосвідомість часто пам'ятає білорусів в якості "забитих" селян і насилу адаптується до білорусам в якості освіченого народу, що володіє власним ставленням до історії Польщі та Речі Посполитої. Польська історична традиція так само, як правило, поділяє точку зору про ВКЛ як результаті завоювання литовцями частини російських князівств. [1, с.456]
Українська традиція орієнтована на осмислення тих моментів української історії, які мало стосуються білоруського культурного компонента: протистояння Степу та кочівникам, козацтву, українсько-польським взаєминам.
Народи-сусіди білорусів не володіють розвиненою системою негативних уявлень про білорусів на масовому рівні, пов'язаних з міжетнічними зіткненнями між ними і білорусами. У масовій пам'яті цих народів насильства, вчинені над ними на території Білорусі або з участю білорусів, залишилися зіткненням між цими народами і якоїсь іншої, етнічно не зовсім білоруської силою. Найчастіше негативна пам'ять стосується епохи протистояння цих народів і Російської імперії, цих народів і СРСР.
Нарешті, майже всі сусідні народи вважають значні частини територій, населені білорусами, частиною свого культурного ландшафту і сприймають місцеве білоруське населення як представників свого народу, лише тимчасово змінили етнічну самоідентифікацію, мова та історичну пам'ять. "Повернення" назад в лоно "Материнського" народу "віленських поляків", "кресових католиків" або навіть православних Подніпров'я часто виглядає у вже усталеною культурною традиції литовців, поляків чи тим більше росіян відносно легкої пропагандистської (просвітницької) завданням.
Для констатації існування білорусів як народу, видається, найпростіше відштовхуватися від результатів Загального перепису 1999 року. [1, с.487]
Зрозуміло, білоруси як народ існували і раніше, однак саме дані переписів дозволяють зрозуміло пояснити факт існування білорусів представникам інших народів. Аппеляция до білоруському етнічному міфу - культурно-просвітницька діяльність Ф. Скорини, Статути ВКЛ, походи великого князя Вітовта, Полоцьке князівство і інш. - Менш очевидна, бо білоруська історичний міф до цих пір активно оскаржується як національно орієнтованими інтелектуалами сусідніх народів, так і всередині країни. Загальний перепис 1999 вперше за багато десятиліть проводилася на підставі самоідентифікації кожної людини. Опитуваним задавалися питання про національність, рідною мовою, мовою, якою вони зазвичай розмовляють вдома. Білорусами визначили себе 82% населення, білоруську мову в якості рідної назвали 73,7% (тобто 86,5% білорусів, які проживають в РБ), білоруська мова як мова, якою розмовляють вдома, - 36,7% населення (41,3% білорусів).
Ці дані корелюють з даними попередньої загального перепису 1989 року, де запис про етнічну приналежність опитуваних заносилася на підставі паспортних даних людини, однак пункт про рідною мовою заповнювався на підставі заяви опитуваного. Білоруська мова тоді назвали рідною 65,6% населення.
Приблизно ті ж дані на підставі тієї ж методики обліку, як при Загальної перепису 1989 року, фіксуються і попередніми переписами:
Рік Загального перепису 1959 1970 1979 1989 1999
Все населення (тис. чол.) 8065,7 9002,3 ​​9532,...
