сутності, два різних розуміння цього поняття. Найбільш традиційною, стала точка зору, згідно якою "громадянське суспільство" з'являється з виникненням приватної власності і держави. Поняття "громадянське суспільство" використовується для характеристики певного стану суспільства і ототожнюється з державою особливого типу, в якому юридично забезпечені і політично захищені основні права і свободи особи, в силу чого воно може вважатися цивілізованим, тобто громадянським суспільством. p> Друге тлумачення громадянського суспільства пов'язане з поданням про нього як про певну сферу суспільства - сферу позадержавних відносин і структур. І тут можливі різні варіації: розуміння громадянського суспільства як суспільства в цілому, як особливої вЂ‹вЂ‹його частини, як соціальної характеристики всіх його членів і т. д. Початковий період - передісторія становлення ідеї громадянського суспільства, (з античності до XVI-XVII століть). Словосполучення "громадянське суспільство" у цей період має зовсім інший зміст, ніж сьогодні. Для античності і середньовіччя характерно відсутність чіткого розмежування між суспільством і державою, оскільки державне, громадське і полисное означали, по суті справи, одне і те ж. Деякі зміни в розумінні громадянського суспільства відбуваються в епоху Відродження, коли увага все більше акцентується на окремій особистості, ліквідації нерівності, затвердження права в житті суверенної держави. Але й тут і особистість, і суспільство ще розчинені в державі. Це час виникнення і розвитку ідеї громадянського суспільства в концепціях природного права і суспільного договору XVII-XVIII століть. Цей період пов'язаний з концепціями, які висловлювали потреби часу, які зводилися до боротьби абсолютної монархії і зароджується буржуазної демократії. Згідно з ними суспільство приходить на зміну природному стану, незалежно від того, як розуміється останнє: як втрачений рай і "золотий вік" (Руссо) або як "війна всіх проти всіх "(Гоббс). Перехід до громадянського стану супроводжується укладанням суспільного договору, на основі якого народ і влада будують свої взаємини. При цьому підкреслювався принцип свободи особистості, ідея самоцінності окремої людини, поваги до її власності і господарської самостійності, невід'ємності її громадянських прав. Формування громадянського суспільства відбувалося паралельно з формуванням держави нового типу - буржуазної держави. Найбільш видними представниками природно-правової теорії та концепції громадянського суспільства були Т. Гоббс, що стояв на консервативної точці зору, що виражав інтереси прогресивно налаштованої англійської аристократії, і Дж. Локк, який вважався засновником буржуазного лібералізму.
Третім періодом у розвитку ідеї громадянського суспільства буде "інституційний період "(XIX - перша чверть XX століття), що характеризується розширенням сфери впливу, політичного визнання і затвердження ідейного панування концепції громадянського суспільства в умовах буржуазних революцій. Цивільне суспільство з теоретичної конструкції перетворюється на особливу сферу соціальної реальності, набуваючи тим самим онтологічний статус. Тлумачення громадянського суспільства як особливої вЂ‹вЂ‹внегосударственной сфери соціального організму отримало широкого поширення в Європі завдяки А. де Токвіля та його дослідженню американської демократії. Відповідно до його теорії, громадянське суспільство, на відміну від держави, - це сфера, для якої характерні не примус, а добровільний вибір, авторитет моралі, а не влади. При цьому їх взаємодія плідно за умови, що держава є демократичною. Цивільні та політичні організації сприяють взаємному розвитку і збагаченню. Те є Токвіль не виключає політичний початок із сфери громадянського суспільства. Більше того, характер взаємозв'язку політичних і громадянських асоціацій визначає тип самої держави. p> Четвертий етап, згідно нашої періодизації еволюції ідеї громадянського суспільства, - 20-90-ті роки XX століття. На цьому етапі відбувається перехід від практичних вимог економічної та політичної свободи особистості, характерних для попереднього періоду, до розширення свобод у сфері культури, стилів життя і т. д. Поступово з'являються умови для трансформації дихотомії "громадянське суспільство-держава "у більш складні конструкції.
Надалі дослідження громадянського суспільства і його зв'язку з державою розвивалися по-західному в рамках локковской, гегелівської і токвілевской традицій. Локковская традиція сприяла її політичного та юридичного аналізу, токвілевская служила теоретичної та практичної основою для досліджень конкретної структури громадянського суспільства, а гегелівська сприяла формуванню общеметодологических підходів до проблеми. Гегель вперше в Новий час розмежував державу і громадянське суспільство, підкресливши нетотожність першого другому. p> Ідея громадянського суспільства отримує своє практичне втілення в системі стійких, загальноприйнятих уявлень про це суспільстві, які розумію...
