від фізичного, мабуть, має властивість зворотного руху і під впливом якоїсь сукупності факторів (об'єктивного характеру) змушує чи інша держава повертатися назад, у минуле. Радянський Союз - приклад такого поворота. До речі, це свідчення відсутності будь-яких універсальних закономірностей розвитку держав, недостатність діалектико-матеріалістичного методу для пояснення "проклятих", "вічних" питань політико-правового буття Вітчизни.
Які ж слідства принесла тенденція повернення в минуле, до структур, настільки нехарактерним для російської державності? Чи були вони органічними або привнесеними ззовні? Куди рухалася і рухається Росія - до традиційного (східному) або ліберальному (західному) державі, або вона залишалася і залишається унікальним утворенням в історії людства і рухалася і рухається своїм, особливим, специфічним шляхом, не випадаючи з осі історичного часу? Запитання, на які важко дати однозначну відповідь.
Залишаючись в більшій ступеня східним державою, ніж західним, Росія тим не менш за останні триста років (включаючи і горбачовської-єльцинський період) зробила чотири спроби модернізації за західним зразком. У XVIII столітті вони були пов'язані з ім'ям Петра I, в XIX і початку XX століття - з іменами Олександра II, С. Ю. Вітте і П. А. Столипіна. Самі по собі вони були однозначно необхідні, але в кінцевому рахунку невдалі з причин самого різного плану: нездатності правителів, відсутності необхідного мінімуму об'єктивних умов, неприйняття реформ більшістю населення, перманентних політичних та економічних криз (воєн, заколотів, руйнівної діяльності різних екстремістських груп).
посилюванням обставинами революції 1917 року, громадянською війною і відсутністю у більшовиків чіткої концепції будівництва некапіталістичного суспільства, ці причини призвели Росію до відставання від найбільш розвинених індустріальних країн і, по суті, погрожували національною катастрофою. Тому форсована модернізація радянської держави була необхідністю і умовою могутності країни. Проходила вона за наявності двох основних тенденцій:
1) вестернізація, що проявилося в успішній індустріалізації Радянського Союзу та подоланні стадіального відставання
2) архаїчної орієнтації в державному устрої та управлінні, пануванні ідеології. Починаючи з 30-х і, аж до середини 80-х років радянська імперія являла собою автократичну структуру, для якої решта світу представлявся у вигляді ворога, з відомими, природно, модифікаціями. Приблизно те ж саме спостерігалося в архаїчних країнах Сходу. Разом з тим вона повністю не вписувалася ні в східне, ні в західне суспільство, залишаючись особливої цивілізацією, що рухається по своєму шляху з циклічними коливаннями то до Схід, то до Заходу. Не вийшло ні закінченою вестернізації, ні орієнтації.
Сверхфорсірованная четверта вестернізація в пострадянській Росії призвела до переділу власності, руйнування державності, втрати орієнтирів і цілей, наростаючою злиднях більшості населення, зростанню класової напруженості з тенденцією до соціального вибуху, загальною криміналізації суспільства і прагненню багатьох груп населення Росії до повернення назад, до В«сильної рукиВ». Наростання загальнонаціональної кризи свідчить про крах ліберально-західницької моделі розвитку нашої державності. У цих умовах не можна робити навіть найвіддаленіших натяків на наявність якогось правової держави. Про це ясно свідчить очевидний розвал в економіці і гнітюче відчуття близькості соціального вибуху. У цих умовах В«непВ» в економіці, в політиці і в праві назріло. Може бути, це й на краще. Адже недарма в правосвідомості росіян, левова частка яких, за Льву Гумільову, туринці, побутують такі правила: В«Горбатого могила виправить!В», В«Що ні трапиться - все на краще!В». Від таких народних максим до синергетики недалеко, потрібно тільки майбутніх юристів у спішному порядку вчити не римському, а російському праву, не забуваючи, що історія теоретичної юриспруденції Росії повинна стати ядром нової системи юридичної освіти в новому тисячолітті.
3.2. Загроза правовому держави і конституційним основам
демократії в Росії
Як вже згадувалося вище, правова держава виникає там, де права і свободи людини проголошуються вищою цінністю. Перелік прав і свобод людини і громадянина, властивий правовій державі, утримується в міжнародних актах. Це, перш за все Загальна декларація прав людини, прийнята Генеральною Асамблеєю ООН 10 грудня 1948р., Міжнародний пакт про економічних, соціальних і культурних правах, Міжнародний пакт про громадянські і політичні права, прийнятих на ХХI сесії Генеральної Асамблеї ООН від 16 грудня 1966р. p> Перелік прав і свобод, проголошених у зазначених актах, закріплений і гарантований у конституціях правових держав. p> У закріпленні основ правового становища людини і громадянина велике значення має Декларація прав і свобод людини і громадянина, прийнята Верховною радою РРФСР 22 листопаді 1991...
