чні промови проти македонського царя Філіппа, по лучівшіе назву В«філіппікиВ». Люта і непримиренна позиція Демосфена поставила його на чолі анти македонської партії коли ж боротьба була програна, Демосфен віддав перевагу смерті В«македонському рабствуВ». Промови Демосфена надзвичайно емоційні; в них багато звернень до слухачів, відозв, риторичних запитань, порівнянь і метафор. Велике значення оратор надавав манері виголошення промови, використовуючи засоби міміки, жестикуляції і високої патетики.
3.4 Архітектура та образотворче мистецтво
Відмінною рисою мікенської цивілізації є наявність палаців-цитаделей, потужних архітектурних комплексів, що містять великі комори, приміщення адміністративного та культурного призначення. Такого роду палац - осередок складної економічної військової і релігійного життя. "Палац тримав на найсуворішому обліку реальні і заплановані надходження (в основному продукцію ремесла і сільського господарства), палац відав організацією робочої сили, військової справи, видачею продовольства особам, що виконують будь-яку роботу ". Очолював діяльність такого палацу цар-жрець. Основна функція царя полягала у збереженні "священного порядку в природі". Людина в такій системі був залежний від релігійного світогляду. До речі, ідея божественного походження кожної професії довго зберігалася у стародавніх греків. І у Гомера зустрічається докладний опис багатьох ремесел, а в якості їх творців вказуються Гефест і Дедал. Міфологічний світогляд був типово для мікенської цивілізації. Крах палацової системи допомогло протиборчим силам: родової аристократії і сільській громаді. І в гомерівському епосі замість царя - "басилевс", швидше військовий ватажок. "Басилевса" вели свій родовід від богів. Зазвичай Гомер говорить про них напередодні битви, щоб підкреслити значимість двобою. Цікавий у цьому відношенні діалог Діомеда і Главку: "силкується інших перевершити, невпинно палати відзначитися, Рода отців не безчестять, які славою своєю Були відмінні в Ефірі і в царстві лікійському розлогому ". Нормами життя людини в мікенської цивілізації і у гомерівських героїв були честь, слава, сором. Платон називав Гомера "вихователем Греції". p> Грецька архітектура також була зрощена з динамічними суспільними процесами. До епохи еллінізму царських палаців не будували з причини відсутності царської влади. Головними будівлями міст спочатку були вдома божеств, покровителів міст, - храми. У міру зростання добробуту і розвитку демократії інший найважливіший центр поліса - агора, площа, де збирався народ для вирішення як політичних, так і економічних проблем (зокрема, для товарообміну), почала оббудовується будівлями, призначеними для різних громадських потреб - різного роду урядових установ, зборів і т.п. Ця будівля міської ради - булевтерий, театр, гимнасий, палестра, стадіон. Грецька архітектура зробила ряд оригінальних розробок, в Зокрема, як форми храмів, так і їх окремих деталей. І незважаючи на монументальний характер грецької громадської архітектури класичного часу, почуття пропорції не дозволяла створювати споруди, що служили цілям придушення і приниження почуттів вільного громадянина вільної держави, на відміну від архітектури давньосхідних деспотій, елліністичного і римського часу, де індивідуалістичний-монополістичні тенденції заохочували гіпертрофовану монументальність і колосальність споруд. (С елліністичного ж часу в грецькій архітектурі з'являються палаци царів і вілли царських вельмож і заможних людей.) Приватні будівлі разом із зростанням добробуту загальної маси населення демократичних полісів також благоустраивались. Міста забезпечувалися водопроводом і каналізацією. Новозбудовані міста (наприклад, Пірей) створювалися вже відповідно до грецької філософії архітектури, найбільш видатним представником якої був Гипподам з Мілета (гіпподамова планування). Антична цивілізація виникла як цивілізація міст-держав і залишалася до свого кінця такої, незважаючи на втрату містами права на проведення самостійної зовнішньої політики, підкріпленої власними незалежними збройними силами. Але в процесі все більшого настання імператорської центральної влади на права муніципального самоврядування (плоть до драконівського оподаткування Юстиніаном) міста терли джерела не тільки розвитку, але і регенерації і приходили в занепад.
Містобудування
Містобудування VII - VI ст. до н. е.. економічний підйом, грецька колонізація, розвиток торгівлі все це сприяло бурхливому зростанню міст як на території Балканської Греції, так і в нових колоніях. Грецька місто було одночасно політичним, культовим і ремісничо-торговим центром. Велике місто зазвичай ділився на дві частини - верхню і нижню. Верхня частина (акрополь), розташована на пагорбі, служила зміцненням і одночасно була міським святилищем. Нижня частина заповнювалася житлами ремісників і торговців. У місті була ринкова площа (агора), що служила одночасно місцем Народних зборів. Міста за страівалісь стихійно...
