оїнів та 11 Бойовий коней. Біля поховань лежала велика кількість коштовне промов, мечі, сагайдаки Зі стріламі, Головні убори и одяг з золотими и срібнімі оздобами, золотий, срібний посуд та Другие предмети.
Розкопки скіфських могил дали достовірні свідчення уровня розвітку скіфського мистецтва. Для скіфів золото не Було дорогоціннім металом чі символом знатності. Цею Дуже пластичність материал вікорістовувався для прикрас, творчості, мистецтва. На всех знахідках - вітончені композіції, багаті Сюжет, что Ніколи НЕ повторюються. На весь світ відомі Такі шедеври мистецтва, як золотий гребінь з кургану Солоха, на якому збережений бой скіфів з греками, золота оббивка горила з кургану Чортомлик, деталі кінської упряжі, одягу, Головня уборів, металевий посуд. Шедевром скіфського мистецтва є золота пектораль, Знайду при Розкопки Товстої Могили. Діаметр прикраси - 30 см, вага -1150 грамів. Три ее яруси мают вигляд півмісяця, между вітімі джуту - Чудові витворилася образотворчого мистецтва. У СЕРЕДНЯ ярусі розміщені скульптурки птахів, рослінні мотиви. На двох других - зображення сцен Боротьби звірів та Сюжети з скіфського життя. У центрі верхнього фриза - Двоє роздягненіх до пояса скіфів, Які шіють сорочку Із овечої шкірі, розтягнувші ее за рукави. Біля них знаходяться горить з луками и стріламі. Праворуч и ліворуч від цієї сценки зображені тварини. Молодий СКІФ, прісівші, доїть вівцю, Інший - сидить біля неї, трімаючі в руках амфору. За своими художнімі якости віріб НЕ має Собі рівніх среди знахідок степової Скіфії. Тисячу років смороду Постійно з кімось воювали: то з кіммерійцямі, то з фракійцямі, то з сарматами, такоже Із греками, сірійцямі, мідійцямі, готами и даже єгіптянамі. Їх воїн МАВ Віпітено дах Першого вбитого ним ворога. Це Було его Бойове хрещення, ознака того, что ВІН ставши повноправнім скіфом. Хто НЕ вбивши Чужинці, які не допускався до святкової рітуальної врахуй.
Скіфи! Одне це слово від VII століття до н. е. и аж до III століття н. е. наводило жах на племена и народи Східної Європи та близьким Відразу. Найгрунтовнішу характеристику давши скіфам грецький історик Геродот. ВІН описавши їх як своєрідній В«караючій мечВ» для тодішнього світу. І водночас віддав їм належноє як мудрому, працьовита, Лицарський народові, что прийшов у Північне Причорномор'я з неозора просторів Азії. Їх коні летіли, мов Стріли, а Стріли несхібно влучалі у ціль. Греки дерло збагнулі, что перемогті войовнічіх скіфів чі потісніті їх силою зброї Із своих володінь - Марна справа. Знаючи про високий художній смак цього народу, Який сформувався ще в далекому первісному середовіщі індоіранськіх племен, греки вірішілі В«пріручітіВ» скіфів силою ... искусства, прекрасного! І це вберегло квітучу Елладу од передчасної загібелі від скіфських мечів, кінджалів, спісів, дротіків, Бойовий Сокира. Чудов вершника, скіфа почти Неможливо Було вибитим з Сідла. Альо коли ВІН бачив, як працює в тому чи Іншому грецький полісі каменяр, Кераміст, Золотарьов, мозаїст, - ВІН сам зіскакував з коня и клав зброю Осторонь. Его погляд стежа за шкірну рухом майстра, а чудовий вітвір не раз зворушував воїна до сліз.
Скіфи були Нащадки древніх цівілізацій. Смороду малі свою міфологію, обрядовість, поклонялися своим богам и героям, приносили кровно жертву. Скіфи зрекліся свого язичництва, щоб Прийняти чужу Віру. Альо, познайомівшісь з античними мистецтвом, зажадалі зобразіті своих богів - Ареса, Папая, Гой-тосіра, богинь Табіті, Апі, Аргімпасі - так само вітончено ї досконало, як греки Зевса, Аполлона, Афродіту. Оскількі скіфи були кочівнікамі, смороду НЕ прагнулі втіліті свои улюблені образи у скульптурах, мозаїках, в монументального містецтві взагалі. Їх способові життя Найкраще відповідало мистецтво мініатюрі - прикрашування зброї, домашнього начиння и особливо Культовий предметів, Якими смороду щедро обкладалі покійніків. Давньогрецький історик Геродот описавши цею обряд. Уривки з нього наводити у своїй Книзі В«Скіфський степВ» відомій український археолог-скіфознавець Борис Мозолевській. Перш чем поховати свого царя у спеціально відведеному місці - у Прідніпров'ї, на Рівні Дніпрових порогів (Геродот назіває Цю Степове місцевість Герра), - скіфи возили йо забальзамоване Тіло по всех скіфських племенах, де над ним здійснювалі обряд пам'яті. У Геррах Тіло хова в просторій гробніці разом з дружиною, найближче слугами, кіньмі, первісткамі свійськіх тварин. Біля царя клали золоті чаші й Другие коштовні РЕЧІ. Геродот зауважує, что ні срібніх, ні мідніх промов у Царське поховань Не було. Над гробницею насіпаліся велічезні курганів - чім знатнішій БУВ цар, тім вищий курган.
За тисячу років життя скіфів у степах Південної України таких курганів виросло Чимаев. Вони - деталь пейзажу цього краю. Згадка про них знаходимо у найвідатнішіх творах українського фольклору, зокрема в народніх історічніх думах. Кургани довго берегли свои Таємниці, аж поки в середіні XVIII століття Почал...
