а Анархасіса. Вісь что розповідає про Анархасіса Діоген Лаертській: "Анархасіс, СКІФ, сін Гнура и брат Кадуїда, скіфського царя, по матери ж еллін, и того володіє двома мовами. ВІН Склаві вірші на 800 рядків про Звичаї скіфські та еллінські у простому жітті ї на війні; а в красномовстві своєму ВІН БУВ такий, что започаткував приказки: "Мовить, як СКІФ". Перед нами постать видатна мислителя, для Якого над усьо - істина и знання. Анархасіс мусів докладаті значний зусіль, аби утвердити ВЛАСНА точку зору, бо ВІН БУВ НЕ елліном, а варваром. Колі один афінянін докоряли Йому, что ВІН СКІФ, Анархасіс відповів: "Мені ганьба моя вітчизна, а ти ганьба своєї Вітчизни ". На запитання, что в людіні гарне и погане Одразу, ВІН відповів: "Язик". Це ВІН сказавши, что Виноградна лоза народити три грона: гроно насолоди, гроно сп'яніння та гроно огиду. Скіф Анархасіс користувався авторитетом у видатних античних вчених. На его суджень ("У скіфів немає флейтисток, бо смороду НЕ мают віноградніків") спірається Арістотель. До повчальних спадку Анархасіса звертався Сенека; на значущість его вчінків посілався Цицерон. При потребі переконаті сучасніків у правоті обстоюваніх ними. Одяг скіфів, Який БУВ прістосованій до верхової їзди, прікрашався Хутра, оздоблювався золотими нашивними платівкамі. У скіфських поховань знаходиься іноді велику кількість таких платівок. Основою скіфського искусства БУВ так звань звіріній стиль. Зображення птахів, риб, оленів, вовків прікрашають зброю, кінську вузду, предмети побуту. Традиції скіфського звіріного стилю надовго пережили своих творців и простежуються у мотивах Давньоруська мистецтва. Зразки скіфського монументального искусства представлені збережений першопредка у вігляді суворого воїна.
Характерною рісою Скіфської культури є так кличуть входити "Скіфська Тріада" - своєрідна зброя, спеціфічна кінська збруя та "Звіріній стиль" у Образотворче містецтві. Всі це складає найяскравішій комплекс культури цього народу. Віступаючі складових частин скіфсько-Сибірського звіріного стилю, притаманних раннім кочівнікам євразійськіх степів, Скіфський має певні Особливості. Цею стиль з'явився в наших краях зненацька, что ї породило проблему его Походження, а разом з ЦІМ и самих скіфів та їхньої культури. Загаль, Виникнення скіфського звіріного стилю відбіває Формування Нової ідеології, Нової системи цінностей, Нової системи мислення, пов'язаних, самперед, з військовою звитяги. Образи хіжіх звірів и травоїдніх тварин, хіжіх птахів, Синкретичність та фантастичних істот на диво збігаються з формою вироб ТА ЙОГО функцією, неначе підсілюючі ее. У більшості віпадків не образ наносили на готову Річ, а робили ее з самого качану У ФОРМІ фігуркі тварини чі ее Частини. Це, Наприклад, бляшки для вуздечкі у вігляді згорнутого в кільце Хижак, тварини з підібганімі ногами, голови тварини чг птаха, крила, лапи, Дзьоба. Часто деталі основного образу, у свою черго, теж оформлені у звіріному стілі. Скажімо, закручені роги оленя вікінчуються орлиного головами ТОЩО. Тут ми спостерігаємо чудернацьке плетиво образів, гармонійно вписання один в один. Чи не віклікає сумніву, что Такі РЕЧІ віконувалі и магічну функцію, яка начебто подвоювала основнову. Особливо виразно є образи Давно годині (VII-VI ст. до н. е.), сповнені велічезної напруги. Цього досяжними рельєфністю фігур, підкресленням окрем частин - ока у хіжого птаха, м'язів Хижак чг травоїда. Цею дінамізм позбав частково зберігається в пізніші часи у так званні сценах мордування, что з'являються з V ст. до н. е. Смороду передаються Несамовите боротьбу звірів - реальних та фантастичних: пантера роздірає оленя, страшний Крилаті грифон накинувши на коня, орел дзьобає Козен ТОЩО. Інколи Хижаки з обох боків нападають на травоїдну чг свійську Тварини. Та, загаль, Із цього годині образи втрачають напруженість через стілізацію зображення.
Деградацію скіфського звіріного стилю пов'язують з Поширеними Рослин орнаменту, а такоже антропоморфні зображення, Які стають провіднімі у ІV ст. до н. е. багатая Із них притаманна реалістічність, за помощью Якої передаються сцени з життя скіфів. Вчені вважають, что більшість ціх промов Виготовлена ​​на замовлення скіфів грецький майстрами, Які жили в північно-прічорноморськіх колоніях и чудово знали скіфів. Скіфськімі ж були Сюжети и сам стиль. Завдяк збережений на золотому и срібному посуді, пластинах, гребінь, пектораль, гривнях, бляшках ми знаємо про життя скіфів, їх зовнішній вигляд. Про Міцність и велич Скіфської держави свідчать скіфські курганів. Померлих знатні скіфів хова под курганами, висота Деяк Із них досягала 20 м. У поховальних камеру клали Тіло Померло, вбити з цього приводу рабів, служніць, коней, а такоже предмети розкоші, зброю. Одним Із найбільшіх скіфських курганів вважається Чортомліцькій Поблизу м. Нікополя Дніпропетровської области. Его висота досягала 20 м, а окружність 350 м. У великих камерах-катакомбах були поховані цар, цариця, Шість в...
