івців, підручників та ін шкільного приладдя. Вихователі стежили і за зовнішнім виглядом дітей. У 1955 р. Ленінградський дитячий будинок в Парфеньеве був розформований, а більшість вихованців повернуті на колишнє місце проживання. (71)
У селі Парфеньево існувало величезна кількість традицій, які досі пам'ятають старожили. У святки жителі Парфеньево любили гадати. Як згадує А.Вороніна, в цей день зазвичай В«Заворожувати на перехресті дорігВ». (72) У центр вставав той, хто хотів заворожити, тобто дізнатися свою долю. Його три рази обходили колом зі Сковородніков. Їм креслили коло, примовляючи: В«Чортове місце, чортів хрест!В» Заворожували в ліву сторону, а разворажівалі в праву: В«Богове місце, богів хрест! В»Зачаровував зазвичай хтось один, а решта розбіглися в різні сторони і слухали, хто що почує. За почутому намагалися передбачити своє майбутнє.
Рокотянская Н., все своє життя прожила в селі, стверджує, що всі свята проводилися дуже весело. Вечірки в святки були з піснями і танцями, йдучи по домівках намагалися підслухати під вікнами, кого сватають. Зимові вечори молодь коротала за довгими бесідами, восени влаштовували вечірки, влітку ходили від одного кінця вулиці до іншого. Попереду йшли дівчата і співали пісні, а за ними крокували хлопці з гармонією і балалайкою. Молодь любила влітку довго сидіти на березі річки. (73)
Сукні та сарафани зазвичай шили самі, або купували, хто міг. Носили шести-восьми клинки і широкі спідниці. Під час паски пекли особливий пиріг Великдень, його прикрашали фарбованим пшоном і штучними квіточками, встромляючи їх у тісто.
Перед тим, як когось забирали в армію, збирали молодь, рідних і сусідів на вечірку. Всіх пригощали, співали В«Останній теперішніх денечекВ». Призовника проводжали до станції до поїзда на конях, молодь співала, мати голосила. (74)
Весілля справляли восени після збирання врожаю. На весілля нареченій завжди виносили ялинку, вбрану стрічками та квітами, на піднос кидали гроші. Вважалося, що це приносить удачу молодятам. Наречена була одягнена в біле або рожеве плаття, на голову одягали вінок або квіточки. На наступний день нареченого і наречену будили наряженкі, наречена одягалася в інший наряд, вдень каталися на конях, теж прикрашених стрічками. Пісні зазвичай співали такі як В«Хасбулат молодецькийВ», В«Мав би я золоті гориВ», В«Під суботній день непогожий, не можна в полі працювати В»і ін пісні. (75)
Характерною особливістю сучасного села Парфеньево є відсутність великих промислових підприємств. Головними пам'ятками села є храми на Соборній горі, музей письменника-етнографа С.В.Максимова, а так само Парфеньевский літературно-художній музей. Картинна галерея є філією Костромського державного об'єднаного художнього музею. Вона була заснована в 1967 р. і відкрито 27 червня того ж року. Музей займає двоповерхова дерев'яна будівля, вибудуване у 1972 р. Загальна площа - 457 кв.м; експозиційна - 385 кв.м; фондова - 35 кв.м. Загальна кількість одиниць зберігання - 2672, у тому числі: живопис - 849; графіка - 281; скульптура - 92; декоративно-прикладне мистецтво - 29; нумізматика - 712; побут та етнографія - 284; фотографії - 112; документи - 63; інше - 250. Музей заснований художником і червонодеревником П.Н.Уховим, у зборах 240 його робіт. У колекції - твори художників Москви і Парфеньева: живопис Н.Анатольева, А.Аронова, А. і М.Бєлов, Н.Грошева, А. Іванова, І. Крилова, М.Кончаловского, І.Лукомского, С.Маковея, А.Маріева, Е.Расторгуева, Е.Фімкіна, Г.Смірнова, О.Соловйова, В.Стожарова, В.Федорова, В.Хохріна, М.Шіновского, Н.Шлейна, Н.Шувалова; графіка М.Зуенкова, І.Айзенштадта, Е.Ведернікова, В.Ветрогонского, М.Райской, К.Сарафановой-Легат. Представлені самодіяльні художники Д.Белоруков, Б.Смирнов. p> У селі Парфеньево працює літературно-мистецький музей ім. С.Н.Маркова. Сергій Миколайович народився тут 12 вересня 1906 р. У родині землеміра. Його батько займався складанням креслень і планів, в будинку Максимових завжди було багато книг. Читати малий Сергійко навчився самостійно. (76) У 1919 р. у нього помирає батько і С.Н.Маркову доводиться їхати з рідних місць. Він працює в Середній Азії, потім в Західному Сибіру. Тут були написані й опубліковані його перші нариси і вірші. С.Н.Маркова помітив Максим Горький і запросив появу 1929 р. до себе. З цього моменту життя початківця письменника змінилася. С.Н.Марков став дійсним членом Географічного товариства СРСР. Він добре знав архіви, особливо архіви Західної Сибіру і російської Півночі. Роман В«Юконскій воронВ» був створений у період 1937-1941 рр.. У ньому знайшла відображення життя російського моряка і мандрівника Л.А.Загоскіна. (77) 25 жовтня 1981 на будинку, де народився поет, був відкрита меморіальна дошка, а пізніше - відкрито музей. p> Дмитро Федорович Белоруков, відомий краєзнавець, багато робіт присвятив вивченню рідного села, народився 24 жовтня 1912 р. в сім'ї великого Парфеньевского лісопромисловця...
