. Жанена, О. Бальзака, Е. Сю) на початку 30-х років хвилювала російського читача зображенням неприборканих пристрастей.
Вивчаючи ці процеси, Олексій Веселовський висунув припущення, що В«три шари іновліяній захопили в різний час різні сторони російської культури: німецьке - у сфері учнівської молоді, в ліцеї, в російських університетах, в галузі естетичної думки; французьке-переважно в літературі 1810-х років; англійське - трохи пізніше і захопило головним чином сферу економічної думки В» 13 .
Безперечно, що запозичення були. Але навряд чи можна весь російський романтизм зводити до одним запозиченнями, впливу західних авторів і наслідуванню ім. Не можна відривати російських художників-романтиків від тієї конкретно-історичного грунту, яка живила їх творчість, і виникнення російського романтизму пояснюється не тільки як наслідок західних впливів, але і як закономірний акт у процесі розвитку російської культури в цілому.
Передумови його виникнення в Росії пов'язані з початком розкладання соціально-економічних та ідеологічних основ кріпацтва, з крахом старого світу. Крах це проявилося в самих різних сферах соціально-політичних та економічних відносин, на різних рівнях ідеологічного опосередкування їх. В окремих країнах цей загальноєвропейський процес протікав у неоднакових формах і з різною інтенсивністю, проте істота його всюди залишалося єдиним: відбувався розпад колишніх норм моралі, естетичних поглядів, загальних філософських уявлень. На зміну старому світосприйняттям приходило нове розуміння людини і суспільства, моралі і боргу, соціальної гармонії і засобів її досягнення.
Самовизначення російського романтизму відбувалося не тільки за допомогою полемічного відштовхування від поглядів, що визначали культурне життя Росії до Селянської війни 1773-1775 рр.. і Французькою революції 1789 - 1794 рр.. Перше десятиліття XIX в. в Росії було також і часом активного переосмислення старих ідейно-естетичних цінностей і включення їх до нові концепції суспільного і літературного процесу: підкоряючись романтичним домінант, вони входили в світосприйняття художників-романтиків.
Романтизм як самостійний напрям в російській літературі утвердився не тільки разом, але значною мірою і в результаті творчих шукань і художніх відкриттів В.А. Жуковського (1783-1852). p> Подібно багатьом молодим російським дворянам 90-х років XVIII ст. Жуковський починав усвідомлювати відміну своїх поглядів на світ від традиційних норм просвітництва. Однак серед сформованих літературних форм Жуковський не знаходив і, природно, ще не міг знайти таких зображально виразних засобів, за допомогою яких можна було б домогтися найбільш повного художнього вираження цього нового типу бачення і відчування світу, де неясне відчуття дисгармонії темною тінню лягає на створювану картину.
На цьому тлі з особливою гостротою усвідомлюється короткочасність людського буття. Людина смертна - і все його життя, як потік, прагне до неминучого кінця. Вірш, насичує роздумами про найзагальніших законах буття, набуває вигляду лірико-філософської мініатюри:
Життя, мій друг, безодня
Сліз і страждань ...
Щасливий стократ
Той, хто, досягнувши
Мирного Брега,
Вічним спить сном ...
Цей образ Жуковський проніс до останнього свого години. Це було першим у російській поезії кроком до вираження романтичного двоемірія. Земне тут, як вважає поет, є необхідним етапом до ідеального там. Тут людина набуває деякі застави, без яких неможливо знайти бажаний спокій інобуття. Застави - це добрі справи, багатство вражень, спілкування з друзями, пам'ять в серці ближніх і т. п.
Подібна картина двоемірія, невільна у своїй сутності від релігійно-християнських уявлень, проте вже в самих ранніх творах Жуковського звільняється від традиційної християнської образності.
У своїх творах («ѳльське кладовищеВ», В«На смерть Андрія ТургенєваВ» і В«К. К. Соковниной В») Жуковський виразно проявляє ознаки раннього романтичного бачення світу. Він немов би доводить важливий для нього силогізм з двох посилок і самоочевидного виводу: В«Земне щастя неміцно, миттєво і для більшості людей недосяжно, але людина народжена для щастя і в цьому його призначення В» 14 , отже, він знайде щастя в іншому світі чи іншому, неземному розумінні, якщо тільки існує справедливість і не хаос, а гармонія панує у Всесвіту. p> У елегії В«К.К. Соковниной В»Жуковський констатує ту закономірність буття, яку відкривали ще Грей, Княжнин, Карамзін, Державін, І. Дмитрієв та інші його попередники: В«протекшего радощів вже не повернутиВ». Думка про незворотності плину часу, освоєна предромантической поезією, поєднується в цій елегії з іншої, незвичної для всього доромантіческой мистецтва: В«Але в самої скорботи є для серця насолоду В». Вона передує ту поетизацію особистого трагізму, яка у Байрона, Полежаєва і Лермонтова стане одним із проявів активного неприйняття дійс...
