уваги відвідувачів заслуговував хрест св. Ніни (просвітительки Грузії) - хрест з товстої виноградної лози, перев'язаною. За переказами, волоссям св. Ніни. Спочатку хрест знаходився в Мцхетському соборі, але в наслідку, в силу історичних негараздів, постійно переходив з рук в руки. У міста Вірменії та Грузії, поки не був завезений до Росію, звідки, при приєднанні Грузії, рескриптом Олександра I був переданий на зберігання сіонських собору.
Крім хреста св. Ніни в Сіонському соборі зберігалися деякі інші святині і історичні рідкості, наприклад, ікона Сіонській богоматері в срібно-визолоченою рамі, з короною, вся обсипана дорогоцінними каменями. Вона була пожертвувана собору сином царя Вахтанга VI в 1762 р. і заміняла собою стародавню храмову ікону, зниклу у XVIII ст. У соборі також зберігалася вельми стародавня ніноцміндская ікона, кілька чудових митр древніх єпископств і т. п. Крім перших будівельників храму в ньому було поховано багато інших осіб, у тому числі князь Д.П. Цицианов - один з перших головнокомандувачів Кавказу, генерал Лазарєв і багато інших осіб з дому князів Орбеліані. У 1894 р. було висловлено пропозицію очистити місцевість навколо собору від бідних і жалюгідних будівель, соромлячись храм з усіх боків, від чого він, звичайно, багато вигравав.
Інший вцілілий стародавній храм Тифліса - Анчіхатскій в ім'я різдва Пресвятої Богородиці на Анчісхатской вулиці в старій частині міста. Храм був заснований в Наприкінці XVII в. Католикосом Дементієм (тут жили Католікос, які приїжджали з Мцхета, і ця церква служила їм обійстям). Своє назва Анчісхатская церква отримала від найдавнішої ікони з зображенням Христа, вивезеної з села Анчи. Цариця Тамара прикрасила її срібною ризою і дорогоцінними каменями. Кіот цієї ікони був суцільно покритий зображеннями свят, кожне свято було обнесене характерним орнаментом, від якого віяло глибокої грузинської старовиною. Стиль архітектури церкви був давньогрузинським. p> Метехський церква була заснована у V ст., знаходилася у фортеці Метехі, служила в XIX ст. в'язницею, в передмісті Авлабар. Метехський церква була спочатку і придворним храмом, і обійстям католикосів. Її купол, хоча і мав характер древнього зодчества, був зроблений пізніше. З 1661 р. в церкві був зроблений пороховий магазин, але при Іраклія у XVIII ст. була відновлена ​​і прикрашена. У 1795 церква була зруйнована військами перського шаха, особливо постраждала внутрішня обробка. Поновленням зайнявся Георгій XII, а потім ремонт був відтворений в 70-х рр.. XIX в. У прибудові церкви перебувала могила св. Шушанік, замученої в 458 році за віру її чоловіком, що змінив християнству. Храмова ікона пропала в 1795 р. і була замінена новою, надісланої з Петербурга.
Церква св. Давида також належала до числа найбільших святинь грузинського народу, вона піднімалася над Тифлісом над Мтацміндському горі. Церква служила предметом особливого поклоніння грузинського народу. З її ім'ям і будівництвом була пов'язана пам'ять про св. Давиді, в якому грузини бачили усуває жіноче безпліддя, великого пророка. Причина тієї сили релігійних почуттів, які з покоління в покоління зберігав грузинський народ до цього пам'ятника, полягала не в схилянні церковної маси перед життям святого людини, не в давнину пам'ятника і не в живлющої силі води, що била з скелі МТА-Цміндской гори; причина лежала в духовної психіці. З історією виникнення храму було пов'язано спогад про несправедливості, досконалої колись святому, і як спокутування гріха предків. У їхніх нащадках стало те глибоке релігійне почуття преклоніння, благання про прощення, яке вони виявляли, ставши обличчям до обличчя до пам'ятника безневинної жертви - Церквою св. Давида. Після запустіння, що наступив в 1617 р. після розорення військ перського шаха, храм був капітально відреставрований в 1809 р. У день свята МТА-Цмінда, приходившейся в перший четвер після Великодня, сюди стікалася маса прочан для поклоніння святині.
У церкві, як зазначалося, особливо цікаві були стіни, підпирали скелястий сирець гори, з пробитими в них переходами і віконцями. З таємничим підземним басейном священного ключа. Джерело води, освіжає і цілющий, лежав у основі здавна шанованої святині. Грузинки, приклавшись до ікони, обходили церкву три рази; бездітні жінки пили воду з джерела, вірячи в його запліднюючу силу. Північна сторона храму, куди поспішали жінки після молитви, вся була всіяна дрібними камінчиками, досить міцно чіпляється нею. Пристав до стіни камінчик означав виконання бажання.
Але крім релігійного значення церква св. Давида мала бути відзначена як місце поховання великого російського письменника - О.С. Грибоєдова. У церкви мався штучний грот, в якому знаходилося три пам'ятники. Середній з них складався з чорного мармурового п'єдесталу з бронзовим хрестом на ньому, до підніжжя якого схилилася фігура плаче жінки. На п'єдесталі під б...
