прагнення людини жити за рахунок державної підтримки і одночасно довіряти державі облаштування власного життя, а й правової, оскільки це бажання пов'язане з необхідністю поступатися при цьому частиною своїх прав. Патерналізм як культурний архетип є значущою рисою російської культури та менталітету, в тому числі правового, і тісно пов'язаний з правовою культурою і правовою поведінкою. p align="justify"> Сутність патерналістських установок полягає в наявності теми повинності опіки з боку держави і міфологізації влади. Однією з найбільш типових характеристик російського правового менталітету є стійке уявлення про виправданість підлеглого положення особистості, якою б вона не була, по відношенню до держави. Держава в масовій свідомості і національної ідеології займає вище місце в ціннісній ієрархії. Особистості традиційно відводиться підлегле становище, їй приписується обов'язок служити Державі, беззастережно ставлячи його інтереси вище своїх і не замислюючись про можливе ущемлення їм прав кожної конкретної людини. p align="justify"> Патерналізм перетворює людину не в громадянина, а в підданого, породжуючи утриманські відносини в суспільстві і привчаючи людини до пасивного вичікування, він обмежує самостійну ініціативу. У кінцевому підсумку питання про патерналістських відносинах-це питання про юридичний статус і про співвідношення прав і обов'язків, про ставлення людей до права і закону. p align="justify"> У сучасному суспільстві закономірно зростає значимість правової культури та правосвідомості як найважливішого компонента загальної культури суспільства і людини. Це пояснюється особливою домінуючою роллю правової культури у вдосконаленні системи суспільних відносин, у формуванні світоглядної позиції особистості, її ціннісних установок. p align="justify"> Усвідомлення існування фактора патерналізму в правовій свідомості дозволяє уточнити і більш адекватно проаналізувати існуючі тенденції та закономірності розвитку сучасної державно-правової дійсності. Правовий менталітет є різновидом загального менталітету і як сфера повсякденного досвіду, формує і визначає розвиток правової дійсності. p align="justify"> За відсутності громадянського суспільства держава як і раніше ідентифікує себе з суспільством, останнє "розчинено" у державному житті і нездатна породжувати те, що прийнято називати мораллю - уявлення про добро і зло. У силу цього важко визначати закони як "правові, моральні" або ж як "неправові, неморальні", від чого право часто підміняється "правилами". У результаті багато законів відображають не цінності, а державний інтерес. У цих умовах ментальна компонента правової культури в певній мірі виступає одним з критеріїв оцінки якісного боку видаються законів і норм з точки зору їх соціального та морально-етичної значущості. p align="justify"> Державно-правовий менталітет і властиві йому патерналістські установки сформувалися в рамках російської цивілізації з притаманними їй базовими установками і підставами. Значущими фа...
