ент, а також інтерпретацію моральності як емоційної стихії співчуття. Наявність сильної емоційної домінанти і слабкість інтелектуального початку в культурі визначили, крім усього іншого, формування в Росії специфічного типу правової культури. Його основною характеристикою є виразний пріоритет моралі і моральності як соціального регулятора по відношенню до права, що означає, в кінцевому рахунку, дефіцит правосвідомості, підміну його деформованим моральним свідомістю, етікоцентрізм як принципову межу правового менталітету. p align="justify"> У рамках патерналістських установок відбувалося і відбувається розвиток ідеології, в доктринах і концепціях якої затверджувалися цінності, створювалися осмислені регулятори поведінки, адекватні патерналістської ментальності. Виходячи з області теорії в соціальну дійсність, ідеологія патерналізму направляла і прискорювала діяльність патерналістського суспільного механізму і його інститутів. p align="justify"> Політична і правова організації суспільства в СРСР спиралася на стійкий культурний тип суспільних відносин, заснованих на принципах патерналізму. Ця модель, закріпилася в суспільній свідомості, включала в себе моральну відповідальність правлячої еліти за керований нею наро д і готовність останнього поступитися владою своїх прав і звузити своє поле свободи. У процесі соціалістичної модернізації патерналізм прийняв нові обриси, але зберіг свої сутнісні риси, гарантуючи збереження стабільності суспільного буття за рахунок стримування інноваційних процесів і підпорядкування особистості суспільству з усіма витікаючими наслідками. p align="justify"> Концептуалізація поняття "патерналізм" дозволяють позначити актуальну проблему, що виходить на правовій менталітет і поведінкові стереотипи, закладені в коді культури російського суспільства. Поняття патерналізм, часто використовується в сучасній філософії і соціології, має на увазі особливі відносини між владою і особистістю. При цьому в строгому сенсі слова значення має не форма здійснення влади і не її рівень (державна влада, влада роботодавця і т.д.) а зміст відносин, співвідношення прав і обов'язків. Патерналістські відносини можуть здійснюватися в будь-якій формі (правовий, внеправовой). Але, задаючись питанням про тип або про сутність відносин між владою і особистістю, неможливо обійти стороною право через ту ж ідеологеми громадянського суспільства - права на захист автономії особистості з боку суспільства та держави. p align="justify"> Патерналістські установки як різновид соціальних установок стали специфічним елементом правового менталітету. Стійкість патерналізму спостерігається і в сучасних російських умовах. Сформована в пострадянський період ситуація демонструє потребу громадян в опіці з боку держави, в гарантіях соціальної допомоги та захисту, які він розглядає як щось апріорне, як обов'язкову функцію влади. p align="justify"> Разом з тим, патерналізм - не тільки це соціально-психологічний і соціокультурний феномен, в основі якого - ...
