ання від католицтва Західної Європи, а з XVI ст. - І від протестантизму, що виник в епоху Реформації, - основні духовно-світоглядні устремління і самого російського народу (образ Святої Русі в народному самосвідомості), і всіх видатних творців російської культури.
Зауважимо, що погляди російських філософів і письменників XIX в., що зробили такий сильний вплив на весь світ, породжені були насамперед православним свідомістю з його приматом моральних категорій перед безмежним раціоналізмом європейської цивілізації. Важливо й те, що в Росії православними є крім слов'янських народів більшість віруючих комі, карелів, марійців, мордви, осетин, чувашів, Хакасія, якутів та інших. Це дозволяє православ'ю, послідовники якого нині становлять майже 3/4 віруючого населення, виступати однією з цивілізаційних основ величезною конфесійної поліетнічної спільності, зближуючи культуру, побут, допомагаючи відчувати солідарність один з одним різних народів. Найяскравіше думка про зберігання російським народом, його культурою безцінних духовних скарбів православ'я заради загальнолюдського порятунку, що досягається тільки з Христом і у Христі, виражена в пушкінської мови Ф.М. Достоєвського. Разом з тим слід бачити і розуміти фундаментальна відмінність між православ'ям і православною культурою. Рятує людини святість, особистий подвиг християнського життя. Церква - зрима і незрима, до якої він належить (причетний), але аж ніяк не православна культура, проста приналежність до неї або навіть активне культуротворчество - пушкінського або будь-якого іншого масштабу. p align="justify"> При міркуванні про роль і місце Росії в сучасній світовій культурі припустимі два ходу міркувань: від світової культури до російської і навпаки. Дві найважливіші особливості характерні для сучасної культури: з одного боку, культурна експансія Заходу в ситуації граничного обмірщенія і одночасно універсалізації власної культури і, з іншого - боротьба за культурну автономію і самобутність у незахідних цивілізаціях перед обличчям В«мо-нізаціїВ» і В«вестернізаціїВ». Російська культура в Новий час і особливо в радянську і пострадянську епоху виявила значне прагнення до прийняття стандартів Заходу і В«модернізмуВ», що вже призводило до краху історично склалася державності. Якою мірою культура, орієнтована на сцієнтистського-матеріалістичний ідеал універсальності, внутрішньо суперечливий у своїй основі, має перспективу і майбутнє - питання, все більш хвилюючий найзначніших мислителів Заходу. Їх пошук, який ведеться в напрямку відродження базисних цінностей християнської культури, збігається із зусиллями тих православних мислителів і вчених, людей мистецтва, практиків і політиків, які відстоюють не "самобитнічествоВ» Росії заради нього самого, але традиційну для російської культури ідею її принципової духовності. Саме цією своєю духовністю як уже визнаним внеском російської культури в світову культуру, спадщиною Пушкіна і Достоєвського вона мо...
