ложення про суверенітет споживача [1] ,
- положення про раціональності її поведінки. p> За образ своїх думок багатьма ідеологами того часу він сприймався як. американський Маркс. І причиною тому було не тільки і не стільки те, що Т. Веблен - у минулому студент самого Дж. Б. Кларка - став противником економічної теорії свого вчителя, придерживавшегося В«чистої економічної наукиВ», скільки гостра критична оцінка наслідків того, до чого призвели національні економіки різних країн проповідники абсолютизації смітіанських ідей економічного лібералізму, саморегульованості і безкризового народного господарства, В«природногоВ» збіги в умовах вільного підприємництва особистих інтересів В«Економічної людиниВ» з громадськими. Ось чому у своїх міркуваннях про В«ТеологіїВ» і В«апологіїВ» він В«рішуче заперечував проти центрального тези неокласичної теорії добробуту, згідно з яким досконала конкуренція при деяких обмеженнях веде до оптимальних результатів В», і чому еволюційна наука для нього - це В«дослідження походження і розвитку економічних інститутів і погляд на економічну систему як на В«кумулятивний процес В», а неВ« самоуравновешівающійся механізм В». Т.к. Веблен знаходився під сильним впливом ідей К. Маркса, то він виходив з того, що основою соціальної життя будь-якого суспільства є матеріальне виробництво, при цьому обмежуючи його лише технологією. Він вважав, що почуття, традиції і погляди людей відстають від змін в області технології виробництва, а поступальний розвиток суспільства в основному зводиться до процесу розумового пристосування індивідів до цих змін. Все суспільство Веблен пропонував розглядати як промислову машину, чиїми складовими частинами є економічні інститути.
Особливе бачення проблем соціально-економічного розвитку суспільства Т. Веблен підкреслював навіть у назвах виданих ним робіт, в числі яких В«Теорія дозвільного класуВ» (1899), В«Інстинкт майстерностіВ» (1914), В«Інженери і система цінВ» (1921), В«Власність відсутнього В»(1923) (також його перу належатьВ« Місце науки в сучасній цивілізації В»(1919),В« Нариси сучасної мінливої вЂ‹вЂ‹системи В»(1934),В« Теорія бізнесу та підприємництва В»(1965) та інші).
Веблен ототожнював закономірності суспільного розвитку з біологічними і вважав, що еволюція суспільно-економічних структур суспільства являє собою процес їх природного відбору, в якому виграють найбільш пристосовується структури. Свою переконаність в еволюційному перетворенні суспільства Т. Веблен засновував на своєрідному переломленні теорії еволюції природи Ч. Дарвіна. Відштовхуючись від її постулатів, він, зокрема, намагався аргументувати положення про актуальність в людському суспільстві В«боротьби за існуванняВ». При цьому їм використовується історична оцінка розвитку В«інститутівВ» суспільства, в якій заперечуються марксистські положення про В«класової експлуатаціїВ» і В«історичної місіїВ» робочого класу. На його погляд, економічними мотивами людей рухають, нас...
