трутившись в міжусобну боротьбу Чагатаідов за владу в Східному Туркестані, звернувся за допомогою до Джунгарії. Існує легенда, що святий зустрівся з лідером тибетських буддистів Далай-ламою V, який прославився своєю вченістю і реформаторством, і заручився його підтримкою [68]. Джунгари, які вважали себе послідовниками Далай-лами, підтримали Афак-ходжу і з його допомогою фактично захопили владу в Східному Туркестані, зробивши це держава своїм васальних регіоном. З часом Афак-ходжа стали почитати як духовного покровителя всього Східного Туркестану. До речі, предки звернених в іслам ферганської калмиків "були воїнами і служили патрону білогірської партії Аппак-ходже. Разом з Аппак-ходжу вони нібито прибули в Фергани "[69]. p> Кашгарци розповідають таку історію: нібито раніше на баранячому жиру коржі НЕ готували, але хтось це зробив, і Афак-ходже ці коржі сподобалися, після чого їх почали робити в пам'ять про святого. Разом з коржиками послідовники Афак-ходжі долучилися до "калмицькому чаю". Таким чином, можна припустити, що саме завдяки славі святого Афак-ходжі, який мав тісні зв'язки з джунгар, тобто калмиками, чай став популярним серед осілих мусульман Східного Туркестану. p> У свою чергу кашгарци могли стати провідниками звички пити чай безпосередньо в Середній Азії, принаймні - у Ферганській долині, яка в XIX ст. була "найбільшим споживачем чаю" ​​[70]. Міграція до Фергани в XVIII-XIX ст. корінного мусульманського населення зі Східного Туркестану - одна з причин популярності тут чаю. Про величезні масштаби цього переселення є численні свідоцтва. Почалося воно на рубежі XVII-XVIII ст., Коли Східний Туркестан був охоплений найжорстокішими міжусобними війнами, завершилися підпорядкуванням регіону джунгарська ханству. Основний потік мігрантів прямував тоді в Ферганську долину. Вище згадувалося, що наприкінці 1750-х років зі Східного Туркестану до Фергани мігрували 9 тис. сімей, тобто близько 40 тис. кашгарцев і калмиків. Загальна чисельність осілого населення Фергани, за даними джерел, становила в цей час близько 300 тис. осіб [71]. p> До початку XIX в. нащадки цих кашгарцев вже вважалися корінними жителями Фергани і, судячи з усього, втратили ім'я "кашгарци". Так, в Наманганской області мешканці низки селищ говорять на діалекті узбецької мови, в якому помітно сильне "уйгурське" вплив [72]. Тим часом немає ніяких даних про проживання в XIX ст. в цих районах "уйгурів" або кашгарцев. У XIX в. масова міграція жителів Східного Туркестану до Середньої Азії тривала. Війни проти китайців, які незмінно закінчувалися поразками, супроводжувалися різними за масштабами переселениям в 1816, 1820, 1826-1827, 1830, 1857-1858, 1877 рр.. Так, за даними Мірзи Шемсі Бухарі, перед вторгненням кокандских військ у Східний Туркестан в 1830 р. "в Коканде проживало (...) Від десяти до дванадцяти тисяч Кашгарцев "[73]. Після поразки чергового повстання в 1830 р. зі Східного Туркестану до Фергани переселилося до 70 тис. чоловік (за іншими...
