мертьВ», про загибель та воскресіння демона родючості.
Щось подібне спостерігається у інших народів. Наприклад, у слов'ян таким святом була масниця, в Західній Європі їй багато в чому відповідав карнавал. У стародавніх кельтів існували т.зв. В«Травневі танціВ». У Греції побутував культ ряду богів, покровительствовавших людям в їх діяльності. Але одним з головних був культ Діоніса. Спочатку він вважався богом творчих сил природи. Його священними тваринами були бик і козел. Самого Діоніса нерідко зображували у вигляді цих тварин. Пізніше Діоніс став сприйматися і як покровитель муз.
На честь Діоніса влаштовувалися кілька разів у році свята, під час яких його шанувальники виступали одягненими в шкури козлів, іноді підв'язували копита і роги. Одягнувшись таким чином, людина як би виходив зі своєї оболонки. У цьому стані люди зображували свиту Діоніса, ставали В«богоодержімиміВ», чоловіки перетворювалися на В«ВакховВ», жінки - в В«вакханокВ». Імена ці походять від Вакха, як іноді називали Діоніса. Нерідко на святах люди були напідпитку. Вони виспівували хвалебні хорові пісні на честь Діоніса, звані дифірамбами, Поетом, придавшим дифирамбу літературну форму, вважався Аріон (2 підлогу. VII ст. - 1 пол. VI ст. до н.е.). Він наділив дифірамби сюжетами, не пов'язаними лише з діяннями Діоніса, і таким чином підготував народження трагедії. На жаль, власних віршів Ариона НЕ збереглося; зате популярна легенда про чудесне спасіння поета дельфінами, які винесли його з моря на сушу. Цей сюжет ліг в основу знаменитого вірша Пушкіна В«АріонВ» (1827).
2. Великі Діонісії.
З часом святкування на честь Діоніса, досить буйні, хаотичні, стали набувати все більшої впорядкованість. Афінський тиран Пісістрат (VI в. до н.е.) встановив свято Великі Діонісії: вони були міські та сільські, відзначалися протягом п'яти днів у лютому-березні. Починалося з того, що першими весняними квітами прикрашали судини і дітей, яким також дарували та іграшки. Потім ходили ряджені, влаштовувалися змагання. Наприклад, той, хто швидше за всіх міг випити кубок вина, увінчувався вінком з плюща. Йому також підносили хутро вина. Кульмінаційною точкою святкування були т.зв. фалічні процесії, під час яких несли фалос (чоловічий орган запліднення), символ родючості. Іноді їхала колісниця, на якій перебувала людина, дорослий чи дитина, зображав Діоніса. Далі рухалася танцююча і співоча, яка грає на музичних інструментах натовп. Поступово натовп перетворилася на хор, який проходив спеціальну музичну підготовку: співанки, репетиції. Хор був одягнений в шкури козлів. Це пояснює походження слова: трагедія. Це поєднання двох слів: трахос - козел; оді - пісня. Буквально: пісня козлів. У хор могли входити і дорослі, і хлопці. Найважливішим моментом став обмін репліками між хором і заспівувачем. Цей обмін репліками і став діалогом, першоелементів драматургічного твору.
Крім заспівувачі-соліста з'явився і керівник...
